坚守道德底线对照检查材料（13篇）坚守道德底线对照检查材料 引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝下面是小编为大家整理的坚守道德底线对照检查材料（13篇）,供大家参考。
篇一：坚守道德底线对照检查材料
引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长”这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗？
“底线”话题作文写作指导及其例文【写作精题】
世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
请以“底线”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自拟标题。③自选文体，但不要写成诗歌。④不得抄袭。【写作导引】
这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”(越过“底线”有什么危害？)“底线”这个话题有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。”底线，即最低界线。底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，一是“60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。”这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。【写作审题误解】写作时学生不能正确理解话题的意思(底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则)，所以立意可能出现问题：“父爱无底线”，“生命降到了底线”，“不受欺负是我的人生底线”，“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪，如“不要碰我的人生底线”，就是写同学之间有了矛盾要报复，以牙还牙；还有写在追求女生时，要坚持不懈到底，这是他的人生底线。
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能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选
材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，
可有一次他打了我，我又骂了他……他超越底线……”基本上是平铺直叙，非常单一。
【构思点拨】
写议论文：
一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论
文。
由一个道德滑坡现象或事件(从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件)入
手，提出观点。然后选取典型论据(可正可反)议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的
必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。
二、可按“总分总”三个方面行文。
①引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做
人)而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。②本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重
要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害
性。(正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；
反面例子：秦桧、吴三桂等。)③结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道
德的最后底线，丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。
(以“三鹿毒奶粉”为例)②其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不
断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的
人，一个走向成熟的社会人。
三、反弹琵琶：把“底线”当禁锢、限制，要勇敢打破底线，冲破底线，打破禁区，要让思
维的翅膀自由飞翔。
以“打破底线的好处多”为题，切入一个角度。主体部分采用分论点的形式：①勇于越出底
线谱写科学新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底线带来企业新生。(陈天桥)③勇于越出底
线刷新体育纪录。(占旭刚)④勇于越出底线能够拯救全军。(诸葛亮)(这种立意，最容易误认为
是错误的，非十足把握，不要尝试。)
写记叙文：
以“底线丢失之后”为题，注意从小处入手，以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部，
在物欲横流的今天，因为不能坚守底线，大搞权钱交易，大搞全色交易，最终东窗事发，进入高
墙后方才猛醒的故事，表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造
可突出心理描写和动作描写。(可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法)
【参考拟题】
1、守住心灵的底线
2、把持道德的底线
3、把握生活中的底线
4、心中的警戒线
5、尊严，生存的底线
篇二：坚守道德底线对照检查材料
坚持道德高线严守纪律底线党内制度规矩是党内生活的基本方式，既为党员干部正确行使权力提供了平台与载体，更明确了党员干部行使权力的制约与规范。新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》（以下简称《准则》和《条例》），是贯彻******系列重要讲话精神，加强党内法规制度建设的重要成果，体现了党的十八大以来全面从严治党的实践要求，也是协调推进“四个全面”战略布局的纪律保证。《准则》、《条例》的修订是全面从严治党的重大举措坚持思想建党和制度治党相结合，是全面从严治党的基本路径，是坚持马克思主义政党本质特征的现实要求，是新的历史条件下保持党的先进性和纯洁性的必然选择。体现了党内生活道德高线、纪律底线的价值导向。两部法规以党章为根本遵循，突出执政党特色，坚持理想信念宗旨，体现纪在法前、纪严于法，形成了全面从严治党，坚持思想建党与制度治党的价值追求。这种追求，一是重在立德。“德之不修，行之不远”，“失德”是违纪的序曲。道德是使人向善的，是纪律严格执行的必要前提和基础，有道德规范才能激发人们内在的自律。《准则》在重申党的理想信念、宗旨、优良作风的基础上，坚持正面倡导，强调自律，以基础性法规的形式，明确了共产党人高尚的道德品质，为党员和党员领导干部树立了看得见、够得着的道德高线。二是重在立规。纪律是用来纠错的，是道德的坚强后盾和保障，只有通过立规加强他律，让党员干部心存敬畏、行有底线，才能让“德”真正立起来，才能明确行为的边界。新修订的《条例》围绕党纪戒尺要求，开列负面清单，并明确相应的处罚标准，坚持把纪律规矩挺在前面，充分展示了制度的权威性与严肃性。两部党内法规的修订，既明确了崇德向善的高标准，又划出了不可触碰的底线，既延续了“思想建党”的传统，又确立了“制度治党”的规矩。高线与底线的统一，充分体现了新形势下全面从严治党的新认识和新境界，使党员干部既有明确的努力方向，又有基本的行为遵循。延续了党内法规制度建设的基本经验。首先，坚持问题导向，突出重点。王岐山同志对当前党内法规建设问题作了精准的分析。他指出，当前一个最突出的表现是，党内规则混同于国家法律，党规党纪套用“法言法语”，原《准则》和《条例》的许多规定都与法律条文重复，难以体现对党员特别是领导干部在坚定理想信念、践行党的宗旨上的高标准、严要求。在实践中管党治党不是以纪律为尺子，而是以法律为依据，党员干部只要不违法就没人管、不追究，造成“要么是好同志，要么是阶下囚”。《准则》、《条例》的修订注重纪在法前、纪严于法、纪法分开，坚持问题导向，重点针对现阶段党员和党员领导干部在廉洁自律和遵守纪律方面存在的主要问题作出明确规定。其次，坚持实事求是，求真务实。制度不在多，在于精，在于务实管用。两部党内法规的修订不求全求大，坚持从党内生活的实际出发，从人民群众对党的最新期盼出发，充分展示了建立科学有效的管党治党制度机制的实践探索，特别是将党的十八大以来严明政治纪律和政治规矩、组织纪律以及落实中央八项规定精神、反对“四风”等要求转化为准则要求、纪律条文，以制度的形式固定下来。同时，针对以往制度可操作性不够的问题，坚持精细管用、易于落地，做到了具体化、可操作，使每个党员干部进一步明确在党内生活中，能做什么，不能做什么，尤其是违规后的处理结果是什么，从而把党的纪律规矩刻印在全体党员领导干部心上。唤醒了党章党规党纪意识。党章是最根本的党内法规，是管党治党的总规矩，集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张，规定了党的重要制度和体制机制，
是全党必须共同遵守的根本行为规范。党章的重要性毋庸赘言。现实中，一些党组织和党员干部出现这样那样的问题，归根结底是没把党章当回事。两部党内法规坚持以党章为根本遵循，尊崇党章，把党章的权威立起来，全面梳理了党章对党员、干部的纪律要求和廉洁自律要求，突出了政党特色、党纪特色，将党章关于纪律和廉洁自律要求具体化，唤醒了全党的党章党规党纪意识。凸显了全面从严治党的重点。“政治路线确定以后，干部就是决定的因素”。党要管党，一管党员，二管干部。其中，管好干部，对于党的建设，关系尤为重大。两部法规的制定覆盖全体党员，普通党员纳入管理不留死角，同时也突出了“关键少数”。《准则》围绕如何正确对待和处理“公与私”、“廉与腐”、“俭与奢”、“苦与乐”的关系，对全体党员提出了“四个坚持”的规范；围绕“廉洁”二字，从公仆本色、行使权力、品行操守、良好家风四个方面，对领导干部提出了“四个自觉”的倡导。《条例》中有19处专门提到“党员领导干部”，明确了对党员领导干部的更高要求和责任的强调。立规易，执纪难。制度的生命力在执行。《准则》、《条例》颁布后，要在贯彻实施上下更大功夫，绝不只是嘴上说说、纸上写写、墙上挂挂。广大党员要学深悟透、融汇贯通，把握《准则》、《条例》的主要内容和精神实质，增强贯彻执行的自觉性和坚定性。知行合一，坚守道德高线党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着时间的积累，职务的升迁而自然提高，需要终生努力。《准则》是执政党的道德宣示和目标“高线”，但“高线”并非高不可攀，是看得见、够得着的。坚守道德高线，必须坚持以知促行、知行合一，不断增强思想自觉和行动自觉。立志为先，坚持“四个必须”。道德高线之“高”在于立志高远，没有高远志向，修不出良好品质。古人云，“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。”《准则》开篇提出了廉洁自律“四个必须”的原则要求，要求中国共产党全体党员和各级党员领导干部必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，必须坚持全心全意为人民服务根本宗旨，必须继承发扬党的优良传统和作风，必须自觉培养高尚道德情操。“四个必须”的要求，体现了共产党人高尚的道德追求，具有思想激励和导向作用，其核心在于修信仰、修意志，加强党性修养，坚定理想信念，解决好思想的总开关，补好理想信念之“钙”，不改初衷、不懈坚守、不变承诺。修德为本，坚持“八条规范”。中国共产党人的高尚道德品格，始终是党赢得人民群众拥护支持的重要法宝和战胜各种困难和风险的强大力量。毛泽东同志曾要求共产党员要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”修德就是要提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。全体党员在修德上，要联系中外尤其是中国传统廉洁文化，联系自身思想、工作和生活实际，联系本地区本部门具体情况，与“三严三实”专题教育活动紧密结合起来，严以修身，严以律己，内化于心，外化于行，把遵守《准则》作为自身政治责任，化为自觉追求，认真贯彻“四个坚持”、“四个自觉”的规范要求，解决好公私关系、廉腐问题、俭奢问题、苦乐问题，明确廉洁的分界线、把握廉洁底线，筑牢廉洁的防线，追求廉洁高线。党员领导干部自觉保持人民公仆本色，勤政为民；自觉维护人民根本利益，用权为民；自觉提升思想道德境界，修身安人；自觉带头树立良好家风，齐家正气，让廉洁成为一种文化、一种习惯、一种传统，
不为名所缚、不为物所累、不为利所驱、不为钱所惑、不为色所诱，清白做人，干净做事。示范为要，坚持“修身齐家”。“欲化人，先正己，正己而后化人”。党员是先锋战士，干部是骨干和公仆，都要求发挥先锋模范带头作用。道德的感召力是巨大的，榜样的力量是无穷的，“其秘诀就是把一种需要加以提倡的精神，加以推崇的价值观，加以实现的原则，加以推广的经验，具体化在一个或几个看得见摸得着的人物或事件上，使之成为一面鲜艳的旗帜”。坚守道德底线要坚持以上率下，层层立标、作示范，通过自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，加强党性修养，影响和感召身边人和广大群众，实现党风、政风、民风的好转。惩防并举，严守纪律底线全面从严治党，必须把纪律和规矩挺在前面。《条例》就是管党治党的尺子和党员的行为底线。严守纪律底线，关键在严，惩防并举。心存敬畏，慎独慎微。古语有云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”，“天下之事，成于惧而败于忽。”一个人心存敬畏，就能按纪律和准则行事，就会坚持慎微慎独，自重、自省、自警、自励。严守纪律底线，首先要敬畏纪律，深刻认识“人不以规矩则废，党不以规矩则乱”的道理，深刻认识纪律对党员个人、对党的建设的重要作用，深刻认识纪律既是约束又是保护的关系，牢固树立严明纪律观念，敬畏法纪，慎独慎微，从大处着眼，从小处入手，挡得住诱惑，耐得住清贫，经得起考验，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节。深学细照，明纪守规。心存敬畏是前提，认真遵守是关键。《条例》细化党章的相关要求，突出政治纪律和政治规矩，体现全面从严治党特别是作风建设和反腐败斗争的最新成果，修订版删除了70余条与《刑法》、《治安管理处罚法》等法律法规重复的内容，修订后从原来的15章、178条、24000余字缩减为11章、133条、17000余字。《条例》内容丰富，也有很多大家关注的问题，要全面深化学习，着力在研读原文上下功夫，原原本本地学、逐章逐条地学、联系实际地学，把握《条例》主要内容和精神实质，对照现实中的正反例子，既知其然，又知其所以然，把党规党纪刻印在心中，增强执行党纪党规的自觉性和准确性，增强维护党纪党规的严肃性和权威性，以眼里不揉沙子的认真劲儿，时刻绷紧纪律之弦，切实以《条例》为戒尺规范自己的思想言行，认真检视，深入查找存在的问题，不越雷池一步、不出底线分毫。执纪问责，严格执行。纪律不彰，必然失去防线；规矩不严，必然警示无力。强化执纪问责是严守纪律底线的保证。《条例》中明确强调，加强对党的各级组织和全体党员的教育、管理和监督，把纪律挺在前面，注重抓早抓小，对违反党纪的党组织和党员必须严肃、公正执行纪律。党的十八大以来，我们党坚持依规治党，扎紧制度笼子，使管党治党开始走向紧硬实，净化了党内政治生态，得到了广大人民群众的认可和信任，厚植了党执政的政治基础。各级党委（党组）要按照要求，切实担当和落实好全面从严治党的主体责任，各级纪委（纪检组）要找准职能定位，强化监督执纪，加大问责力度，下大气力拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”，杜绝“双面人”现象，保持常抓的韧劲、长抓的耐心，形成强大威慑力，严肃查处和曝光典型案例，重点查处党的十八大后不收敛、不收手，问题严重、群众反映强烈，现在重要岗位可能还要提拔使用的党员领导干部，实践“四种形态”，关口前移。
强化监督，注重预防。十八届中纪委六次全会上，******强调要上下互动，强化组织管理和群众监督，形成强大势场。要充分发挥党内监督、民主监督、审计监督、巡视监督、舆论监督和群众监督等作用，在党员、干部守纪律讲规矩问题上形成“热炉效应”。同时，《条例》的贯彻不仅体现在对违纪的查处，更主要的是通过具体相关规定，注重预防，形成一种警示，逐渐形成不敢违纪、不想违纪的氛围，形成尊崇制度、遵守制度、捍卫制度的良好风尚。□
篇三：坚守道德底线对照检查材料
坚守道德底线，坚守道德底线，从我做起
诚实守信，善良互助，一直是我们引以为豪，传承了几千年的传统美德。可是在现在这个社会中，道德，似乎已经变成了一个遥远的故事。商人为金钱驱使，为牟取暴利不择手段，不惜以牺牲消费者健康甚至生命为代价来充实自己的钱包，于是就出现了相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件；利益的驱使使假货越来越多，如假食品，假药，假学历，假职称，假论文，假公济私等等，一句话，一切切的假冒伪劣，在这样下去，我们还能相信什么，该相信什么；如今好人难做，路上老人跌倒了不敢扶，怕一个好事最后倒落个狗咬吕洞宾。道德滑坡，着实已经成为现代中国的一个相当严重的问题，正在侵蚀国民的心灵。2011年8月24日22时许，上海交通大学医学院附属第三人民医院手术室突发火灾。正在手术的6名医护人员离开手术台，而躺在手术台上被全身麻醉的病人不幸身亡，这就是“医跑跑”事件。“医跑跑”事件中,在发现隔壁房间起火后,这几名医护人员完全有时间将全麻病人挪到推车上带走。可就是这个能给病人带来生命希望的举手之劳,竟然没有一个人想到要去做。这不仅是严守道德底线的问题,而且牵涉到严重渎职甚至触犯法律。类似的事情又发生在2011年10月13日，在佛山街头发生了一出让人悲愤不已的惨剧，一名两岁女童小悦悦被两辆车先后3次碾轧，而在7分钟内竟有18名路人对此不闻不问。最后，还是一位拾荒的阿姨把她抱到路
边并找到其妈妈。当小悦悦在重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。小悦悦事件最近一直是社会关注的焦点。道德作为规范人们行为的准则，往往代表着社会的正面价值取向，起着引导、促进人们向善的功能。正是因为有了道德的力量，我们的社会才变得温馨和谐。一个道德沦丧的社会是没有希望可言的，也不会走的长久。法治作为强制性的惩罚手段是对道德约束的补充，但最终目的还是要实现道德约束人的作用。道德能使人们主动去遵守行为规范，法律永远只能是使人们被动的接受。因此，道德在规范人们行为和实现社会和谐中的作用是无法取代的。人才与道德应该是相对应的两个范畴，有德才有才。道德的培养应该与知识的培养、能力的塑造同步进行，而其中若是出现道德的滞后，最终的结果可能会给社会、国家带来严重的损失。首先，重塑道德不能自下而上，只能自上而下。作为上层建筑的道德表现，主要来自两个方面，一是在立法与执法上要做到公平正义，二是上层人物的思想要高尚，道德操守要规范。假如我们的执法人员克己奉公，政治官员恪尽职守，就不可能出现民怨沸腾、道德沦丧的状况。而现在的问题是，上层建筑改革滞后恰恰为有些人提供了可乘之机，而现在，在一个贫富差距不断拉大的社会，在一个体制改革尚不完善、执法环境尚存问题，媒体导向崇尚媚俗的时代，并且可怕的政治"双重人格"又流行于世，这样的社会环境道德的滑坡在所难免。其次，可以通过道德立法来解决。道德立法的实质是通过法律手段来提高全社会的道德水平，是法律成为道德建设的权力支柱。通
过法律规范来强化道德约束的作用，能在一定程度上抑制思想的混乱、理想失落、信念动摇、信仰迷失等现象，能够促使人们普遍的建立正确的社会价值导向。面对如今现实社会遭遇的道德困境，道德立法显得尤为迫切。单靠某个人某个群体的道德自省是不可能有什么效果的，必须把这个当做一个全民的工作来做才会有效果。真心希望，以后我们的的国民素质会提高，道德的力量会战胜人们心中的贪欲，那样，中国才真正是一个强大的国家，一个真正让人尊敬的国家。
人要做的只是一件事，就是要对得起自己的良心，对得起自己的一份工资，也对得起别人的一份信赖，如果你不能给别人以信赖，别人也不会给你信任，这个社会中的每个人都将缺少安全感，大家都活得很累。我们也看到了处处开放的良善之花：在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19位路人抱起女童；在匆匆街头，依然有人会给乞讨者钱物，有人会扶起摔倒的老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的，首先都是自己的良心。民众基于理性的正义的表达，是唤醒社会良知和重建中国社会道德系统的关键所在。社会舆论是在市场经济导致人的观念世俗化及不断形成功利实效价值标准情况下，使人的思维方式和价值观不脱离道德原则的、最重要的维持方式。一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的
经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在]。道德存在的目的是直接关系到人们了解并掌握基本的为人之道，在此基础上，形成正常完善的人格，树立高尚的道德情操和理想。我们对道德看似非常重视，但在实际操作中往往简单化和片面化，重视高层次的道德理论教育，而对社会道德等基础性的道德规范重视不足。无论人性本善还是本恶，教育对一个人的影响是深远和长久的，本恶，道德促使他多从善。本善的，道德促使他继续从善。作为某些受过几年到十几年教育的人，在接受了十几年的系统教育后，依旧曝露出某些丑陋的一面，这不得不让人深思道德的缺乏。但在市场经济条件下，效率和效益的凸显使得教育等社会上的东西也变得功利化甚至市场化。自古以来，培养“德才兼备”的学生是学校和老师的基本方向和目标，但现代许多学校的教学理念里往往重视强调“才”而忽视了“德”的重要性，教育的天平发生了倾斜，是导致了大量缺乏道德的事情发生的重大因由之一。而一系列缺乏道德的事件的发生则说明道德的缺失已经不再是个别现象，这不得不让人审视现代缺乏道德存在的问题。虽然国家一直在提倡“依法治国”与“以德治国”并行，在用人机制上也倡导“德才兼备，以德为先”，但在实际的贯彻落实中成效却不显著，这也是当今社会道德缺失的主要原因。
篇四：坚守道德底线对照检查材料
坚守道德底线，从我做起
道德是精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界中寻找归宿是碰撞出的美丽火花，是萌发在人们心中等待瞬间释放的幼苗。诚实守信，善良互助，一直是我们引以为豪，传承了几千年的传统美德。可是在现在这个社会中，道德，似乎已经变成了一个遥远的故事.
道德作为规范人们行为的准则，往往代表着社会的正面价值取向，起着引导、促进人们向善的功能。正是因为有了道德的力量，我们的社会才变得温馨和谐。一个道德沦丧的社会是没有希望可言的，也不会走的长久。法治作为强制性的惩罚手段是对道德约束的补充，但最终目的还是要实现道德约束人的作用。道德能使人们主动去遵守行为规范，法律永远只能是使人们被动的接受。因此，道德在规范人们行为和实现社会和谐中的作用是无法取代的。人才与道德应该是相对应的两个范畴，有德才有才。道德的培养应该与知识的培养、能力的塑造同步进行，而其中若是出现道德的滞后，最终的结果可能会给社会、国家带来严重的损失。
首先，重塑道德不能自下而上，只能自上而下。作为上层建筑的道德表现，主要来自两个方面，一是在立法与执法上要做到公平正义，二是上层人物的思想要高尚，道德操守要规范。假如我们的执法人员克己奉公，政治官员恪尽职守，就不可能出现民怨沸腾、道德沦丧的状况。而现在的问题是，上层建筑改革滞后恰恰为有些人提供了可乘之机，而现在，在一个贫富差距不断拉大的社会，在一个体制改革尚不完善、执法环境尚存问题，媒体导向崇尚媚俗的时代，并且可怕的政治"双重人格"又流行于世，这样的社会环境道德的滑坡在所难免。
其次，可以通过道德立法来解决。道德立法的实质是通过法律手段来提高全社会的道德水平，是法律成为道德建设的权力支柱。通过法律规范来强化道德约束的作用，能在一定程度上抑制思想的混乱、理想失落、信念动摇、信仰迷失等现象，能够促使人们普遍的建立正确的社会价值导向。面对如今现实社会遭遇的道德困境，道德立法显得尤为迫切。
单靠某个人某个群体的道德自省是不可能有什么效果的，必须把这个当做一个全民的工作来做才会有效果。真心希望，以后我们的国民素质会提高，道德的力量会战胜人们心中的贪欲，那样，中国才真正是一个强大的国家，一个真正让人尊敬的国家。
人要做的只是一件事，就是要对得起自己的良心，对得起自己的一份工资，也对得起别人的一份信赖，如果你不能给别人以信赖，别人也不会给你信任，这个社会中的每个人都将缺少安全感，大家都活得很累。
我们也看到了处处开放的良善之花：在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19位路人抱起女童；在匆匆街头，依然有人会给乞讨者钱物，有人会扶起摔倒的老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的，首先都是自己的良心。民众基于理性的正义的表达，是唤醒社会良知和重建中国社会道德系统的关键所在。社会舆论是在市场经济导致人的观念世俗化及不断形成功利实效价值标准情况下，使人的思维方式和价值观不脱离道德原则的、最重要的维持方式。
一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在。道德存在的目的是直接关系到
人们了解并掌握基本的为人之道，在此基础上，形成正常完善的人格，树立高尚的道德情操和理想。我们对道德看似非常重视，但在实际操作中往往简单化和片面化，重视高层次的道德理论教育，而对社会道德等基础性的道德规范重视不足。无论人性本善还是本恶，教育对一个人的影响是深远和长久的，本恶，道德促使他多从善。本善的，道德促使他继续从善。作为某些受过几年到十几年教育的人，在接受了十几年的系统教育后，依旧曝露出某些丑陋的一面，这不得不让人深思道德的缺乏。但在市场经济条件下，效率和效益的凸显使得教育等社会上的东西也变得功利化甚至市场化。自古以来，培养“德才兼备”的学生是学校和老师的基本方向和目标，但现代许多学校的教学理念里往往重视强调“才”而忽视了“德”的重要性，教育的天平发生了倾斜，是导致了大量缺乏道德的事情发生的重大因由之一。而一系列缺乏道德的事件的发生则说明道德的缺失已经不再是个别现象，这不得不让人审视现代缺乏道德存在的问题。虽然国家一直在提倡“依法治国”与“以德治国”并行，在用人机制上也倡导“德才兼备，以德为先”，但在实际的贯彻落实中成效却不显著，这也是当今社会道德缺失的主要原因。
因此，作为教师，我们需要拷问内心：坚守我们的职业道德底线是什么，怎样的标准才符合“一个教师的职业道德”？
第一，坚守做一个“公民”的基本道德底线。公民的道德规范很多，首先是“遵纪守法”，违法偷盗的事情我们绝不能做。还有各种法律法规，比如公共场所的治安条例等。我们身为一名教师，以后必须事事以身作则，并且有义务带动家人，影响朋友，发现违法乱纪现象要挺身而出，劝阻制止。
第二，坚守做一个“教师”的基本道德底线。忠诚于人们教师职业一辈子很难，很多人会半途而废，有些人会“移情别恋”，另谋高就，或求得仕途的发展，或求得金钱的收获；很多人会“脚踏几只船”，不够用情专一，半教书半经营生意，半教书半干农活；有的人一辈子在教育岗位上“神游”，始终未进教育的“门”。爱一个人难，爱一个人一辈子更难！在一份职业上，从始至终一辈子孜孜隽爱何其难！如果有那么一位教师，把“教育”当人生最重要事业经营，深入浅出探求育人之道，醉生梦死研究教学艺术，有“为伊消得人憔悴”的大爱精神，是有多么了不起，令人敬畏！这也是我们坚守的要求点：专心爱“她”一辈子！
第三，坚守“热爱学生”的道德底线。有的教师往往教得学生多了，面对的工作对象群体数量大了，爱心麻木！丢失！缺耐心，少交心；有的教师偏爱部分学习成绩好的学生，因此，教师热爱学生应该表现在对学生的全面关心，在教育、教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生的身上，对他们做到既严格要求，又尊重信任。不侮辱学生人格，不讽刺，挖苦学生，教师要热爱每一个具有不同性格的学生，使他们发展各自正当的兴趣、爱好和特长。不只以成绩作为衡量学生的唯一标准。教师对学生要做到严慈相济、情理结合，在教师的正确引导下，在各自原有基础上提高。
篇五：坚守道德底线对照检查材料
坚守道德底线的素材【坚守底线的作文素材】
坚守底线，是周敦颐笔下的出淤泥而不染，濯清涟而不妖；坚守底线，是但丁所说的走自己的路，让别人说去吧。下面是小编为您整理的关于坚守底线的作文素材，希望对您有所帮助!
坚守底线的作文素材一著名学者易中天面对采访时曾戏称自己是底线主义者，从他对境界和底线区别的阐述中，我们不难得出这样一个道理：作为一个完整的人，必须有自己坚守的底线。历史上伟大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格坚守，这便是他们的底线。对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫个人尊严是他心中至死不变的底线;对于心存
良知璞玉，笔写道德文章的老舍而言，有尊严地活着是他可以为之献出生命的底线他们因为有着这份坚守，所以才可以做到众人皆醉我独醒，活出自己的精彩，即使生命逝去，也可以为后人敬仰。
如果说光荣属于伟人，没有办法要求每一个人都坚守人格的尊严，那么对于普通人而言，道德良心就是最基础的一道底线。
平凡的人如果能够坚守道德底线，做到不愧于良心，也同样值得人们尊重敬仰。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵;抱起血泊中的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹;哥哥遭遇车祸，作为弟弟不忘把工资发给农民工的孙东林他们都只是普通人，也只是做了一些很普通的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中显出了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。
相反，有这么一些利欲熏心者，在对金钱名利的追逐中，丧失了最起码的道德底线，最终也只能自食其果，毁了自己也毁了别人。作为一名学者，保持学术的纯洁，不抄袭、不剽窃应该是坚守的底线吧，然而，批评诸葛亮的著名学者胡觉照，为了名利，违背道德，剽窃他人文章，侵犯他人的知识产权的同时，也将自己引向了身败名裂的下场。作为一家食品企业，为消费者负责保证食品安全应该是坚守的底线吧，然而，三鹿集团为了企业效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了数十名无辜的婴儿的同时，也将自己辛苦树立的品牌砸
得粉碎还有诸如胶囊门、甲醛海鲜门这类骇人听闻的丑恶事件，无一不告诉人们，没有对底线的坚守，就像高速行驶的车没有刹车，是极其危险的，是会给人和社会带来严重后果的。
法国浪漫主义作家雨果曾经说过：良心的觉醒就是灵魂的伟大!而于当下，无论是坚守人格尊严抑或是道德良知，都既是对自己作为人的承诺，也是对社会的责任担当。
坚守底线的作文素材二
世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。这准则的最低标准便是底线。仰望星空会看到来自星空的美丽;坚守底线，会感受到人生的美好。
底线不能被无限降低。它就像延绵万里的长城，警示着匈奴这是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤坝，如果没有一定的高度，遇上暴雨天，洪水便会如猛兽一样越过，带来不可估量的后果。不难想像，一个人做事如果没有底线，无所不为，他会比决堤的洪水更可怕。有了底线，也就有了做事的准则。法律在大多时候便起到这个准则的作用，它规范约束着人们不做决堤的洪水。而另一些时候，警示着人们的是道德底线，作为生活在社会上的一份子，凡事必要为社会多做一份考虑。
底线由意志决定，意志可以被升华成信仰，也可以被揉搓成懦弱。当炮火肆意地驱散这片土地的宁静，恐怖笼罩着原来蔚蓝的天空。有的人用信仰构筑的底线被触及，他们选择反抗战斗，而有的人甘心做亡国奴，他们即使保得一时平安，却被历史所唾弃。
想曾经伴随着着血与火的底线尚有人去坚守，如今人们诚信善良的底线却难以坚守。古来有梨虽无主，我心有主的美好愿望，但如今谁能拥有那一份坦诚与自觉?在金钱与利益的驱使下，有的人不再坚守心中的底线。毒奶粉、铬大米、地沟油悄悄占据了市场，以别人的健康为代价赚取的黑心钱让他们得到了一时的满足，却永远无法换回诚信的底线。我们只想告诉他们：金钱不是一切，更不能用一切手段去换取金钱。不知病房里亲人的哭声和法律的严惩有没有让他们拨开层层迷雾，寻找到心灵深处那一方净土。
即使现在的中国不在需要国人为其奔赴疆场、马革裹尸，就算不能为祖国的建设贡献全部力量，也要恪守做人的底线，营造良好的社会风气。要做到无论于人于己都要问心无愧。
昨夜星光闪烁的璀璨犹在脑海，今日星空亦会更加精彩。让我们点亮心中那盏明灯，坚守做人的底线，让这美丽的图景点亮人生，点亮未来。带着美好的愿望，振翅高飞，拥抱明天的云朵。
坚守底线的作文素材三
人生在世，最不能缺的那就是底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。人性的底线是做人最起码的标准，坚守底线，做一个真真正正的人。
坚守底线，坚守诚信。
人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了海誓山盟的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!
坚守底线，坚守忠贞。
效忠贞之节，继之以死乎?诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国;国家有难，匹夫有责。岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上;宁可饿死，也不领美国的救济粮。朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我;诚信，奏响壮歌;忠贞，书写尊严。
坚守底线，坚守善良。
人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
摘下我的翅膀，送给你飞翔，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们的范跑跑老师呢?却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身!我们可以说，范跑跑老师是幸运的，因为他苟且活了下来;但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢?
坚守底线，坚守你做人的最后一道尊严，做一个无愧于自己的人。>>>下一页更多精彩坚守底线的作文素材
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篇六：坚守道德底线对照检查材料
坚守道德底线，从我做起
诚实守信，善良互助，一直是我们引以为豪，传承了几千年的传统美德。可是在现在这个社会中，道德，似乎已经变成了一个遥远的故事。
商人为金钱驱使，为牟取暴利不择手段，不惜以牺牲消费者健康甚至生命为代价来充实自己的钱包，于是就出现了相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件；利益的驱使使假货越来越多，如假食品，假药，假学历，假职称，假论文，假公济私等等，一句话，一切切的假冒伪劣，在这样下去，我们还能相信什么，该相信什么；如今好人难做，路上老人跌倒了不敢扶，怕一个好事最后倒落个狗咬吕洞宾。
道德滑坡，着实已经成为现代中国的一个相当严重的问题，正在侵蚀国民的心灵。
2011年8月24日22时许，上海交通大学医学院附属第三人民医院手术室突发火灾。正在手术的6名医护人员离开手术台，而躺在手术台上被全身麻醉的病人不幸身亡，这就是“医跑跑”事件。“医跑跑”事件中,在发现隔壁房间起火后,这几名医护人员完全有时间将全麻病人挪到推车上带走。可就是这个能给病人带来生命希望的举手之劳,竟然没有一个人想到要去做。这不仅是严守道德底线的问题,而且牵涉到严重渎职甚至触犯法律。
类似的事情又发生在2011年10月13日，在佛山街头发生了一出让人悲愤不已的惨剧，一名两岁女童小悦悦被两辆车先后3次碾轧，而在7
分钟内竟有18名路人对此不闻不问。最后，还是一位拾荒的阿姨把她抱到路边并找到其妈妈。当小悦悦在重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。小悦悦事件最近一直是社会关注的焦点。
道德作为规范人们行为的准则，往往代表着社会的正面价值取向，起着引导、促进人们向善的功能。正是因为有了道德的力量，我们的社会才变得温馨和谐。一个道德沦丧的社会是没有希望可言的，也不会走的长久。法治作为强制性的惩罚手段是对道德约束的补充，但最终目的还是要实现道德约束人的作用。道德能使人们主动去遵守行为规范，法律永远只能是使人们被动的接受。因此，道德在规范人们行为和实现社会和谐中的作用是无法取代的。人才与道德应该是相对应的两个范畴，有德才有才。道德的培养应该与知识的培养、能力的塑造同步进行，而其中若是出现道德的滞后，最终的结果可能会给社会、国家带来严重的损失。
首先，重塑道德不能自下而上，只能自上而下。作为上层建筑的道德表现，主要来自两个方面，一是在立法与执法上要做到公平正义，二是上层人物的思想要高尚，道德操守要规范。假如我们的执法人员克己奉公，政治官员恪尽职守，就不可能出现民怨沸腾、道德沦丧的状况。而现在的问题是，上层建筑改革滞后恰恰为有些人提供了可乘之机，而现在，在一个贫富差距不断拉大的社会，在一个体制改革尚不完善、执法环境尚存问题，媒体导向崇尚媚俗的时代，并且可怕的政治"双重人格"又流行于世，这样的社会环境道德的滑坡在所难免。
其次，可以通过道德立法来解决。道德立法的实质是通过法律
手段来提高全社会的道德水平，是法律成为道德建设的权力支柱。通过法律规范来强化道德约束的作用，能在一定程度上抑制思想的混乱、理想失落、信念动摇、信仰迷失等现象，能够促使人们普遍的建立正确的社会价值导向。面对如今现实社会遭遇的道德困境，道德立法显得尤为迫切。
单靠某个人某个群体的道德自省是不可能有什么效果的，必须把这个当做一个全民的工作来做才会有效果。真心希望，以后我们的的国民素质会提高，道德的力量会战胜人们心中的贪欲，那样，中国才真正是一个强大的国家，一个真正让人尊敬的国家。
人要做的只是一件事，就是要对得起自己的良心，对得起自己的一份工资，也对得起别人的一份信赖，如果你不能给别人以信赖，别人也不会给你信任，这个社会中的每个人都将缺少安全感，大家都活得很累。
我们也看到了处处开放的良善之花：在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19位路人抱起女童；在匆匆街头，依然有人会给乞讨者钱物，有人会扶起摔倒的老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的，首先都是自己的良心。
民众基于理性的正义的表达，是唤醒社会良知和重建中国社会道德系统的关键所在。社会舆论是在市场经济导致人的观念世俗化及不断形成功利实效价值标准情况下，使人的思维方式和价值观不脱离道德原则的、最
重要的维持方式。一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的
经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在]。道德存在的目的是直接关系到人们了解并掌握基本的为人之道，在此基础上，形成正常完善的人格，树立高尚的道德情操和理想。我们对道德看似非常重视，但在实际操作中往往简单化和片面化，重视高层次的道德理论教育，而对社会道德等基础性的道德规范重视不足。无论人性本善还是本恶，教育对一个人的影响是深远和长久的，本恶，道德促使他多从善。本善的，道德促使他继续从善。作为某些受过几年到十几年教育的人，在接受了十几年的系统教育后，依旧曝露出某些丑陋的一面，这不得不让人深思道德的缺乏。但在市场经济条件下，效率和效益的凸显使得教育等社会上的东西也变得功利化甚至市场化。自古以来，培养“德才兼备”的学生是学校和老师的基本方向和目标，但现代许多学校的教学理念里往往重视强调“才”而忽视了“德”的重要性，教育的天平发生了倾斜，是导致了大量缺乏道德的事情发生的重大因由之一。而一系列缺乏道德的事件的发生则说明道德的缺失已经不再是个别现象，这不得不让人审视现代缺乏道德存在的问题。虽然国家一直在提倡“依法治国”与“以德治国”并行，在用人机制上也倡导“德才兼备，以德为先”，但在实际的贯彻落实中成效却不显著，这也是当今社会道德缺失的主要原因。
篇七：坚守道德底线对照检查材料
我昨天刚刚参加完了第一届全球课程与教大会加拿大的一位教授smith的一个主题言是论帝国的霸权和帝国的终结以及后美国知识他这个帝国的霸权是论美国他抨击美国战争的不人道抨击了美国进行战争侵略又进行了文化侵略和殖民在全球推行所谓的美国民主敌视其他民族和其他民族的文化凌强欺弱也就是说美国已经打破了国家层面上的道德底线
坚守道德底线（提纲）
一、明确推出观点：“做人要坚守道德底线”（引出诚信这个话题）1、故事：撞坏路灯主动赔偿2、学生发表议论二、皮斯与达蒙的故事（再次引入诚信的导论）1、故事的推出及结尾2、学生的猜想和议论3、朗诵：爱与善良三、专家引领1、出示1993年世界宗教大会提出的四条道德禁令2、华东师大博士的观点和引导3、舞台剧《千仍难题》—演绎裘千仞、洪七公等人物四、归纳：坚持道德底线就是崇高1、1998年书生何怀宏举行忧国之举，《底线伦理》问世2、诵读："你可以做不到舍己为人，但不能损人利己;你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道;你升不到道德最高境界，但道德的最低下限必须坚守，这并非将道德降格以求，相反，道德的最低下限正是通向理想起点的必由之路。"3、歌曲：《祈祷》4、号召：坚持道德底线就是崇高
坚守道德底线
高二（14）团支部主题活动实录摘要主持人:各位嘉宾，各位同学，上午好!大家都注意到了大屏幕上这句发人深省的话，我想要告诉我们的就是做人要坚守道德底线。如果要给道德底线下一个定义的话，应该就是每个社会成员自觉遵守的最低限度的道德规'范。反之，老百姓会说这个人"不道德"。有一个真实的故事可以很好地来阐述今天这个话题。请看大屏幕:(大屏幕展示新闻报道)同学讲述:"110吗?我们撞坏了路灯。"这句话之前的故事是蔡欣丢与丈夫徐廷生清晨驾车接一位朋友，倒车时不慎撞坏了一盏路灯，但没也谁看见，送走朋友之后他们立即返回事发现场。在寻找路灯管理单位末果的情况下拨打了110。这句话之后的故事是:经巡警指点，夫妇俩先到街道办事处了解到管理单位，再联系问明了具体负责的公司，然后主动上门赔偿，并谢绝了公司因感动于他们的自觉精神提出的折价意见，照4980元灯价加安装费全额赔付。主持人:看了这则报道我相信读到它的人普遍都会感动。蔡欣丢是这样解释自己的动机的:"虽然赔的钱是大半年的工资，还是有点儿心疼，但要是瞒着不赔，我们俩都会感到心里不安的。赔付了损失就可以坦坦荡荡地做人了。"话很朴素，谈不上是什么大道理。但它却是做人的硬道理:损坏东西，照价赔偿，这就是做人的道德底线。同学甲:听了刚才主持人说的话呢，我突然想到了莫泊桑的小说《项链》中的主人公马蒂尔德一直被我们认为是爱慕虚荣的典型，但是她为了偿还那条项链，10年间可以说是含辛苦茹苦，从这点来讲我觉得她甚至是高尚的，因为她是真正遵守了做人的道德底线。同学乙:我觉得坚守道德底线这个要求对我们是不是太低了?我觉得对我们的要求可以提高一些。不能只局限于坚守底线，而要向更高更远看。同学丙:我不是很同意她的观点，我觉得从小学开始，我们就一直在提倡高尚，伟大，今天道德底线这个问题却让我感觉很陌生。我觉得在我们身边有一部分人他们带着高尚的面具，却正在践踏道德，那些最起码的道德。如果让我在平凡与伟大之间作一个选择的话，我想
我首先会先做一个平凡但是有道德的人，这是我的观点。同学丁:我觉得坚守道德底线，应该从小做起。从小就培养良好的道德观念和行为习惯，要注重思想品德教育。否则将来由一群高分无德的人来主宰这个社会的话，实在是叫人担忧，同学戊:我觉得道德是人心里的准则。只要一越过道德的底线就算不上是一个合格的公民了。同学己:我觉得道德毕竟不是做给别人看的，而更多的是自己心中的一杆称。我想坚守道德底线，不应该去一味的宣传它的社会意义，而是应该告诉人们坚守道德底线是一种品质。同学庚:我觉得坚守道德底线还体现在尊重个人的人格和国家的国格上。前不久在社会上引起轩然大波的珠海买春事件，9月18日，在这国耻之日一群日本人在中国酒店里集体买春，我们先不说日本人的行径有多恶劣，其中极少数中国人在金钱和物质的诱惑下越过了道德底线，使得国人再次蒙羞，出卖了人格和国格。人格和国格在这些人眼中究竟有多重?难道竟是一文不值?我想这是我们应该思考的。同学辛:我认为道德底线是民族品质的一条及格线。在人世以前很多商人利欲熏心坑害国人使人们饱受假冒伪劣商品之苦，而现在他们又去欺骗外国人，结果因小失大，不仅商品被全部退回，而且失去了信任。很多欧洲洲商人很不愿意与中国人做生意，所以一个民族必须立于道德底线之上。主持人:大家谈得都很好，我这里还又一个很动人的故事，请看大屏幕。(大屏幕展示故事)i同学讲述:公元前4世纪，意大利有个叫皮斯的小伙子触犯了暴虐的国君，被判处绞刑。身为孝子的皮斯请求回家与老母诀别，可始终得不到暴君的同意。这时他的朋友达蒙愿暂代他**，并同意:皮斯若不如期赶回，我可以代他临刑，这样暴君才勉强答应。行刑之期临近，皮斯却杳无踪影，人们嘲笑达蒙竟然用生命担保友情。达蒙被带上绞刑架，人们都悄无声息的等待这悲惨的一幕。主持人:故事就先讲到这里。我想请同学们来思考一下皮斯到底会不会回来?并且陈述你的观点。大家可以先讨论一下。(同学讨论)同学A:能不能有这样一个结局:皮斯最终还是没有回来，等到他回来的时候达蒙已经开始实行绞刑了，而且快要断气了，等到达蒙看
到皮斯的时候，他笑着说了声:"我知道你一定会回来的。"然后就死掉了。皮斯很难受，请求国王去陪他的朋友，国王准许了，皮斯也死掉了。同学B:我认为皮斯不会回来，蝼蚁尚且偷生，何况人呢?皮斯只是一个普通人，他具有普通人最普通的弱点，那就是对生命的渴望。同学C:我不同意他的观点。因为我想他不回来的话，他的下半辈子就会在谴责中度过。不管是来自社会舆论的谴责还是自身良心的谴责。我想当他考虑到这些以后，他是肯定会回来的。而且社会是崇尚真善美的，谁也不想拥有一个假恶丑的世界。所以从我个人的主观意志出发，我觉得皮斯是会回来的。同学D:我相信皮斯是个有道德的人，但是我提醒各位不要忘记他还是个孝子!家有年迈的母亲，他死了，母亲怎么办?母亲苦求儿子不要去**甚至以死相逼，那皮斯为了母亲而辜负达蒙。我觉得也情有可原。所以皮斯去还是不去我觉得不能用道德和不道德来判断。同学E:我同意她(同学D的观点，我还想补充一点。皮斯在死之前还希望见到自己母亲一眼，这说明母亲在他心目中是极其重要的。皮斯自己死了，母亲会一直生活在痛苦之中，这正是皮斯这个孝子所无法接受的。俗话说"君子之交淡如水"，但是"血浓于水"，亲情总是比友情重要吧?我想达蒙他也一定知道这一点，他是不会怨恨皮斯的。同学F:我不同意她们的观点，正是因为他'是一个孝子，所以他决不会让母亲痛恨他的所做所为。什么是真正的孝顺?我想应该是要让自己的母亲坦坦荡荡过完下半辈子。再者因为友爱是相互的，达蒙可以为皮斯舍弃自己的生命，这证明皮斯自己也绝对是有道德的人，所以最终是正义战胜亲情，他会回去。i同学G:我同意她的观点，既然皮斯是个孝子，那么他应该想到自己的朋友也有母亲，她也不能失去自己的儿子。而且他既然敢触犯那么!残暴的国王，那就说明他不是一个软弱胆小、贪生怕死之人，他必定心存正直，他不可能忘恩负义，何况是对自己无比信任的朋友，就从友谊这点来说他也不能让自己的朋友代替自己去死。;同学H:如果有可能的话我更希望他能带领大家推翻暴君的统治，这样就是一个两全美的结局了。同学I:听了这么多我突然有个想法，我想说无论皮斯是否回来，
这都是道德的胜利。如果皮斯没有回来，那么达蒙虽然代他去死，但是自身的道德得到了升华;如果皮斯回来了，那么还可以说明他还没有丧失最基本的道德，即使他死了那也应该算是死而无憾了。★★主持人:大家的发言很热烈，但我觉得判断皮斯能否赶回来还有一个很关键的标准，那就是诚信。我们不仿来看看故事的结局:(大屏幕展示故事结局，同学讲述：)突然远方出现了皮斯的身影，飞奔在暴雨中的他高喊:"我回来了!”。然后热泪盈眶地拥抱着达蒙作最后的决别。这时所有的人都在拭泪，为这一对生死之交喝彩。暴君这时也显得格外平静，他说;"从你们身上我看到了比生命更可贵的承诺。我愿倾其所有来结交这样的朋友。"最后暴君赦免了两人。·主持人:真的，作为道德底线之一的诚信有时比生命更重要。但是我们的道德底线正在受到挑战，挑战之一来自刘海洋事件，请看大屏幕。(大屏幕展示新闻报道)有人认为他心理有疾病，有人认为他缺少法制观念，这些都不错。但我还有一个理解:他缺少做人的最基本的道德!就他的受教育程度，硫酸的强腐蚀性他不可能不知道，仅为了点好奇心他反复让几只熊品尝痛苦，为什么他不具有起码的怜悯之情呢?更为痛心的是浙江金华一少年因为母亲管教甚严，竟然用榔头把母亲活活地敲死了。刘海洋也好，这位少年也好，有一共同之处那就是在他们内心深处道德底线完被冲垮了。缺少最起码的----爱与善良。朗诵：《爱与善良》(学生创作，班主任修改，略)主持人:1993年8月28日到9月4日在美芝加哥召开了一次世界宗教大会共有来自世界的6500人参加。(大屏幕展示)在这次大会上出了一个《走向全球伦理宣言》明确提出了四条道德禁令:(大屏幕展示)，不要杀人，不要偷盗，不要撒谎，不要奸淫。我想这四条道德禁令了规范我们的道德，强调道德底线外，在当今社会的背景下它比以前任何一个时期都具有现意义。今天我们有幸请到了华东师范大学的于家太博士就这个话题与大家交流，欢迎!于家太:各位来宾，各位同学，看了这样一个主题活动，我感觉到道德底线这样一个话题是一个非常具有张力的话题，同学们就今天这话题作了很多的探讨，有一些非常深刻的思考。道德作为一个和法律
相辅相成的一种社会行为，规范了我们的日常行为，深刻的影响着我们的生活质量。我们现在看到的还有刚才我们一些同学谈到的问题，我们这个社会缺乏诚信现象，缺乏生活最基本的道德规范行为，都降低了我们的生活质量。在此，道德底线这样一个现场的讨论的现实意义也就凸显出来。中央电视台有一则广告:"盼盼到家，安居乐业"。这个话应该是朗朗上口的，但是我们不得不去拷问一下我们的良心和我们的社会道德规范。是不是我们的国家每一家人家都要装防盗门才能安居乐业呢?我不是拷问这个广告，而是拷问这个广告后面带给我们的启示，我们的公民道德水准是不是要用这个防盗门来鉴定一下。从个人层面来说，对于我们身边的每一件生活小事我们有没有关注过它的道德意义呢？我们是不是在一件很小的事情上面放弃了自己为人的准则？我们是不是在乘坐公共汽车的时候对一位需要座位的老人视而不见呢?或者我们是不是在无人看管的十字路口无数次地闯过红灯?我门是不是曾经把吃过的零食的袋子悄悄的放在花丛之中?我们应该反思的是什么?不是别人没有做什么，而是应该反思一下我们没能做什么。我昨天刚刚参加完了"第一届全球课程与教大会"，加拿大的一位教授Smith的一个主题言是《论帝国的霸权和帝国的终结以及后美国知识》，他这个帝国的霸权是论美国，他抨击美国战争的不人道，抨击了美国进行战争侵略，又进行了文化侵略和殖民，在全球推行所谓的美国民主，敌视其他民族和其他民族的文化，凌强欺弱，也就是说美国已经打破了国家层面上的道德底线。我们中国提出的5项外交和平共处基本原则，互相尊重和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政等，和平共处就应该是全球每个国家层面上的道德底线。今天这个道德底的讨论我无意作一个评价我只是就我的理解延续下去，谢谢大家。主持人:谢谢于家太博士，对于坚守道德底这样一个话题，还有另外一种独辟溪径的认我们不妨来听听看。舞台剧《千仍难题》—演绎裘千仞、洪七公等人物（略)主持人:当今社会，越来越多的有识之士认到了坚守道德底线的重要性，在许多的声音中一个声音特别引人注意，请看大屏幕。(大屏幕示人物介绍)1998年书生何怀宏举行忧国之举，《底线伦理》问世，2000年何怀宏忧虑有加，他撰文守住人类这一最后的屏障。我们引用他的一段话作为今天的警世名言:
(大屏幕展示，学生朗读)"你可以做不到舍己为人，但不能损人利己;你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道;你升不到道德最高境界，但道德的最低下限必须坚守，这并非将道德降格以求，相反，道德的最低下限正是通向理想起点的必由之路。"歌曲：《祈祷》---让我们敲希望的钟（略）主持人:让我们共同祝愿吧!让我们一生坚守心灵自律，尤其在艰难的境况下，坚守道德底线就是崇高。各位嘉客，各位同学，高二(14)团支部主题活动到此结束，谢谢各位的光临!(该活动向2003年全国德育年会作公开展示)
对该活动的剖析：
1、紧扣时代主题：中共中央国务院：公民道德守则；结合社会现象和学生实际思想水平和生活状态2、层次清晰：（教师的设计很精细）（1）主持人抛出话题：道德底线（2）路灯事件+学生的观点----引出“值得思考的道德底线”（3）皮斯的故事+学生的猜想---拷问“诚信”的价值（4）用诗歌《爱与善良》作阶段小结（5）四条道德禁令引出博士对诚信的拷问（正确观念引领）（6）《千仍难题》舞台剧形式认识道德底线（7）运用何怀宏的话点题，落实在“道德底线”的主题上。3、适合年龄特征：高中生观点的碰撞和思想的引领，培养世界观。4、以引发观念碰撞为主要手段，几则文艺节目为深化主题服务。不是一般的表演，均具有深度，诗歌、舞台剧均为创作5、博士的身份具有学术性，邀请发言画龙点睛具有导航性。6、现场效果非常明显。（例）
篇八：坚守道德底线对照检查材料
关于坚守道德底线的作文_底线作文800字高二五篇精选
道德底线是什么?我想道德底线就是做人最基本的良知。做人，最基本的东西绝不能丢，比如道德，比如良知……一个人如有没有了这些东西，那么他还是一个人吗?我觉得不是。做人，就是要守住道德的底线。今天给大家分享一下有关于道德底线的作文，让我们一起来欣赏一下吧!
第一篇：坚守道德底线
现在的社会中，人们常常谈论道德话题，但一些有违道德的事情还是频频发生。“馒头老太”为我们出了一道选择题，让每一个人对“无人售馍”做出自己的选择。这五年道德检测的实际情况包含了她对路人和社会的无比信任，人们也无比信任“馒头老太”，这体现了一种良性循环，激发出的是强大的社会正能量。
近年来有关道德的争论很是火热。“倒地老人为何无人扶起?”为何“事不关己，高高挂起”会如此的盛行?是社会的沦落还是人们道德的败坏呢?
有人说：“或许是个碰瓷的，最好绕道而行吧。”也有人说：“这么多人都路过此处，别人都不管，我为什么要管。”是啊!这是人们常有的心理，人们有这种心理的原因是由于一种现象——“吃力不讨好。”是帮助别人后，反而被冤枉，时间长了，这种事就谁都不愿意干了，免得掉坑里。
但是，我觉得无论有没有被冤枉的可能性，这种事只要我们还有一点点道德心，都应该勇于参与的。因为或许只要我们伸一下援助之手，就会挽回一位老人的生命，生命是多么的可贵，人的一生只有那短短的几十年，所以我们不仅应该珍惜自己的生命，而且也应该珍惜别人的生命。如果因为有这种被冤枉的可能就不去做的话，当你若无其事的从旁边绕过去时，心里面就没有一点内疚吗?我想，如果我是那种人，半夜会被噩梦惊醒，况且就算有那种被冤枉的可能性又怎样呢!大家不要忘记了，我们现在生活在法制社会中，法律会明辨是非，只要真理站在我们这边，我们就是清白的，没有人能随意诬陷我们。
“倒地老人无人扶起”的事件验证了我们这个社会某种程度的沦落，而“馒头老太”却对我们这个社会还是充满了信心，对路人和买馍的人有着无比的信任，这种卖馒头的方式不仅仅赚的是人们的钱，而且是激发社会正能量的体现!
我相信，我们社会中绝大多数人们还是有道德，有涵养的，不然社会中也不会有那么多慈善团体和机构，也不会有那么多的
爱心人士。哲学中说过，具体问题具体分析，所以我们不能因为那点坏的可能性，就完全否决一件事，我们应具体事情具体分析。
如果是我遇到这种选择，我将毫不犹豫地坚守我的道德。
第二篇：坚守道德底线
现如今是社会主义文明和谐的社会，那么人们真的就达到文明的准绳了吗?未必。我从几个小细节谈起。
我现在仍是学生，每天放学要经过薛福成故居，再乘车回去。那天天下着雨，我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说：“噫哟，看刚刚有个人进去了，连自己的轿车门都没关，敞得老老大。”说着，还两袖互插，捧腹笑之。我无语…我走过去，把门给带上了。我回头看了看，见那两人没再笑出声来，“畏缩”地“隐”入门内。我想象了一下，她们应是自惭罢，方才的笑，是自嘲罢。
到了车站，我对我那同学说了声“别动”，那同学便以为我让他别再转伞(雨天转伞打趣)，对我洒了一身水。我解释说，是让他不要用手去动嘴，否则不好的，他的嘴前几天被乒乓板挥肿了。平日多嘴的他顿然无语，只是看了我一眼，就没敢再看。我同时也在思考着，为什么人的脑子一来就往别人坏处想，社会问题么?
又一天，我乘公交车出去。我家那站是第一站，自然就有位子。过了几站，人上来的多了，就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面，一直没人让座。我坐最后面，到了我那儿，我便站起让座了，那位母亲道谢连连，我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的妇女，同前面所述的一样，自惭地回过头去。(我思考着……)
车继续开着，我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么，是说一个人如何如何的没素质，还高调地说：“像我们素质那么高的人，才不理他呢。”我看了一眼，见其正嗑着瓜子，一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句，“可知耻否!”
谈到这里，应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下，没想到如此不尽如人意。悲哉!看来人们道德文明的培养是任重而道远了。
这个问题涉及到任何的年龄层面，上至老人，下至小孩，都应该认识到这一点。
顺便说到这里，也谈谈这个问题。
在这个尊老的年代里，老人的道德也应得到提升的。虽然，目前还没人说过，但我觉得还是有必要的。
一次，一个年纪很大的老人兴冲冲地上了车，从第一个位子开始问：你让不让我!甚有几分霸道之气。这是我没料想的，
但却又是客观存在的。待他刚到我这儿，我便早已起身，伸手作请状。老人一言不发地坐了，但却没敢看我一眼。车上的人亦对我另眼相看，此时的我又在思考着什么……
道德是怎么才能得到升华的，是口头讲讲便成?是要落在实处，刻在心里的。
今天回来又经历了一事。一位父亲开着吉普送孩子去上学，恰有一个买菜回来的中年妇女挡在路口。于是那位父亲便让她让一下，但她没让，于是这父亲便把车向前开了开。这下不得了，妇女把买的菜甩一边，冲上去对着那位父亲狂打。我欲上前劝阻，但又势单力薄，心有余而力不足。那位父亲也是，虽是没有动粗，但却没有赔礼的意思。结果那妇女愈演愈烈，其惨状不言而喻。后来围观的人群中，有一个保安站了出来，上前制止，事情才得以解决。
我这样想，为什么每个人都不肯让一步，先为别人想一想呢?
第三篇：坚守道德底线
春夏秋冬不断地往复着，时间也在一日三餐中不紧不慢地走着.幸福的人们从不感觉时光的存在;而遭受不幸的人们却感到时光太难熬;对于作出死亡选择的欧阳志成，更是集痛苦，担心，想家，欣慰于一身......
2005年，本应在讲台上带同学们纵观历史，畅游数字的时候，欧阳志成却不得不撇下孩子们渴望知识的目光，独自呆在四周都是白色的病房里.
白血病，可怕的字眼，人人都望而却步，但它却自己找到欧阳志成，然后折磨他.原本健壮的小青年，现在毫无血色，头发因化疗而掉光了......
篇九：坚守道德底线对照检查材料
坚守道德底线（提纲）
一、明确推出观点：“做人要坚守道德底线”（引出诚信这个话题）1、故事：撞坏路灯主动赔偿2、学生发表议论二、皮斯与达蒙的故事（再次引入诚信的导论）1、故事的推出及结尾2、学生的猜想和议论3、朗诵：爱与善良三、专家引领1、出示1993年世界宗教大会提出的四条道德禁令2、华东师大博士的观点和引导3、舞台剧《千仍难题》—演绎裘千仞、洪七公等人物四、归纳：坚持道德底线就是崇高1、1998年书生何怀宏举行忧国之举，《底线伦理》问世2、诵读："你可以做不到舍己为人，但不能损人利己;你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道;你升不到道德最高境界，但道德的最低下限必须坚守，这并非将道德降格以求，相反，道德的最低下限正是通向理想起点的必由之路。"3、歌曲：《祈祷》4、号召：坚持道德底线就是崇高
坚守道德底线
高二（14）团支部主题活动实录摘要主持人:各位嘉宾，各位同学，上午好!大家都注意到了大屏幕上这句发人深省的话，我想要告诉我们的就是做人要坚守道德底线。如果要给道德底线下一个定义的话，应该就是每个社会成员自觉遵守的最低限度的道德规'范。反之，老百姓会说这个人"不道德"。有一个真实的故事可以很好地来阐述今天这个话题。请看大屏幕:(大屏幕展示新闻报道)同学讲述:"110吗?我们撞坏了路灯。"这句话之前的故事是蔡欣丢与丈夫徐廷生清晨驾车接一位朋友，倒车时不慎撞坏了一盏路灯，但没也谁看见，送走朋友之后他们立即返回事发现场。在寻找路灯管理单位末果的情况下拨打了110。这句话之后的故事是:经巡警指点，夫妇俩先到街道办事处了解到管理单位，再联系问明了具体负责的公司，然后主动上门赔偿，并谢绝了公司因感动于他们的自觉精神提出的折价意见，照4980元灯价加安装费全额赔付。主持人:看了这则报道我相信读到它的人普遍都会感动。蔡欣丢是这样解释自己的动机的:"虽然赔的钱是大半年的工资，还是有点儿心疼，但要是瞒着不赔，我们俩都会感到心里不安的。赔付了损失就可以坦坦荡荡地做人了。"话很朴素，谈不上是什么大道理。但它却是做人的硬道理:损坏东西，照价赔偿，这就是做人的道德底线。同学甲:听了刚才主持人说的话呢，我突然想到了莫泊桑的小说《项链》中的主人公马蒂尔德一直被我们认为是爱慕虚荣的典型，但是她为了偿还那条项链，10年间可以说是含辛苦茹苦，从这点来讲我觉得她甚至是高尚的，因为她是真正遵守了做人的道德底线。同学乙:我觉得坚守道德底线这个要求对我们是不是太低了?我觉得对我们的要求可以提高一些。不能只局限于坚守底线，而要向更高更远看。同学丙:我不是很同意她的观点，我觉得从小学开始，我们就一直在提倡高尚，伟大，今天道德底线这个问题却让我感觉很陌生。我觉得在我们身边有一部分人他们带着高尚的面具，却正在践踏道德，那些最起码的道德。如果让我在平凡与伟大之间作一个选择的话，我想
我首先会先做一个平凡但是有道德的人，这是我的观点。同学丁:我觉得坚守道德底线，应该从小做起。从小就培养良好的道德观念和行为习惯，要注重思想品德教育。否则将来由一群高分无德的人来主宰这个社会的话，实在是叫人担忧，同学戊:我觉得道德是人心里的准则。只要一越过道德的底线就算不上是一个合格的公民了。同学己:我觉得道德毕竟不是做给别人看的，而更多的是自己心中的一杆称。我想坚守道德底线，不应该去一味的宣传它的社会意义，而是应该告诉人们坚守道德底线是一种品质。同学庚:我觉得坚守道德底线还体现在尊重个人的人格和国家的国格上。前不久在社会上引起轩然大波的珠海买春事件，9月18日，在这国耻之日一群日本人在中国酒店里集体买春，我们先不说日本人的行径有多恶劣，其中极少数中国人在金钱和物质的诱惑下越过了道德底线，使得国人再次蒙羞，出卖了人格和国格。人格和国格在这些人眼中究竟有多重?难道竟是一文不值?我想这是我们应该思考的。同学辛:我认为道德底线是民族品质的一条及格线。在人世以前很多商人利欲熏心坑害国人使人们饱受假冒伪劣商品之苦，而现在他们又去欺骗外国人，结果因小失大，不仅商品被全部退回，而且失去了信任。很多欧洲洲商人很不愿意与中国人做生意，所以一个民族必须立于道德底线之上。主持人:大家谈得都很好，我这里还又一个很动人的故事，请看大屏幕。(大屏幕展示故事)i同学讲述:公元前4世纪，意大利有个叫皮斯的小伙子触犯了暴虐的国君，被判处绞刑。身为孝子的皮斯请求回家与老母诀别，可始终得不到暴君的同意。这时他的朋友达蒙愿暂代他**，并同意:皮斯若不如期赶回，我可以代他临刑，这样暴君才勉强答应。行刑之期临近，皮斯却杳无踪影，人们嘲笑达蒙竟然用生命担保友情。达蒙被带上绞刑架，人们都悄无声息的等待这悲惨的一幕。主持人:故事就先讲到这里。我想请同学们来思考一下皮斯到底会不会回来?并且陈述你的观点。大家可以先讨论一下。(同学讨论)同学A:能不能有这样一个结局:皮斯最终还是没有回来，等到他回来的时候达蒙已经开始实行绞刑了，而且快要断气了，等到达蒙看
到皮斯的时候，他笑着说了声:"我知道你一定会回来的。"然后就死掉了。皮斯很难受，请求国王去陪他的朋友，国王准许了，皮斯也死掉了。同学B:我认为皮斯不会回来，蝼蚁尚且偷生，何况人呢?皮斯只是一个普通人，他具有普通人最普通的弱点，那就是对生命的渴望。同学C:我不同意他的观点。因为我想他不回来的话，他的下半辈子就会在谴责中度过。不管是来自社会舆论的谴责还是自身良心的谴责。我想当他考虑到这些以后，他是肯定会回来的。而且社会是崇尚真善美的，谁也不想拥有一个假恶丑的世界。所以从我个人的主观意志出发，我觉得皮斯是会回来的。同学D:我相信皮斯是个有道德的人，但是我提醒各位不要忘记他还是个孝子!家有年迈的母亲，他死了，母亲怎么办?母亲苦求儿子不要去**甚至以死相逼，那皮斯为了母亲而辜负达蒙。我觉得也情有可原。所以皮斯去还是不去我觉得不能用道德和不道德来判断。同学E:我同意她(同学D的观点，我还想补充一点。皮斯在死之前还希望见到自己母亲一眼，这说明母亲在他心目中是极其重要的。皮斯自己死了，母亲会一直生活在痛苦之中，这正是皮斯这个孝子所无法接受的。俗话说"君子之交淡如水"，但是"血浓于水"，亲情总是比友情重要吧?我想达蒙他也一定知道这一点，他是不会怨恨皮斯的。同学F:我不同意她们的观点，正是因为他'是一个孝子，所以他决不会让母亲痛恨他的所做所为。什么是真正的孝顺?我想应该是要让自己的母亲坦坦荡荡过完下半辈子。再者因为友爱是相互的，达蒙可以为皮斯舍弃自己的生命，这证明皮斯自己也绝对是有道德的人，所以最终是正义战胜亲情，他会回去。i同学G:我同意她的观点，既然皮斯是个孝子，那么他应该想到自己的朋友也有母亲，她也不能失去自己的儿子。而且他既然敢触犯那么!残暴的国王，那就说明他不是一个软弱胆小、贪生怕死之人，他必定心存正直，他不可能忘恩负义，何况是对自己无比信任的朋友，就从友谊这点来说他也不能让自己的朋友代替自己去死。;同学H:如果有可能的话我更希望他能带领大家推翻暴君的统治，这样就是一个两全美的结局了。同学I:听了这么多我突然有个想法，我想说无论皮斯是否回来，
这都是道德的胜利。如果皮斯没有回来，那么达蒙虽然代他去死，但是自身的道德得到了升华;如果皮斯回来了，那么还可以说明他还没有丧失最基本的道德，即使他死了那也应该算是死而无憾了。★★主持人:大家的发言很热烈，但我觉得判断皮斯能否赶回来还有一个很关键的标准，那就是诚信。我们不仿来看看故事的结局:(大屏幕展示故事结局，同学讲述：)突然远方出现了皮斯的身影，飞奔在暴雨中的他高喊:"我回来了!”。然后热泪盈眶地拥抱着达蒙作最后的决别。这时所有的人都在拭泪，为这一对生死之交喝彩。暴君这时也显得格外平静，他说;"从你们身上我看到了比生命更可贵的承诺。我愿倾其所有来结交这样的朋友。"最后暴君赦免了两人。·主持人:真的，作为道德底线之一的诚信有时比生命更重要。但是我们的道德底线正在受到挑战，挑战之一来自刘海洋事件，请看大屏幕。(大屏幕展示新闻报道)有人认为他心理有疾病，有人认为他缺少法制观念，这些都不错。但我还有一个理解:他缺少做人的最基本的道德!就他的受教育程度，硫酸的强腐蚀性他不可能不知道，仅为了点好奇心他反复让几只熊品尝痛苦，为什么他不具有起码的怜悯之情呢?更为痛心的是浙江金华一少年因为母亲管教甚严，竟然用榔头把母亲活活地敲死了。刘海洋也好，这位少年也好，有一共同之处那就是在他们内心深处道德底线完被冲垮了。缺少最起码的----爱与善良。朗诵：《爱与善良》(学生创作，班主任修改，略)主持人:1993年8月28日到9月4日在美芝加哥召开了一次世界宗教大会共有来自世界的6500人参加。(大屏幕展示)在这次大会上出了一个《走向全球伦理宣言》明确提出了四条道德禁令:(大屏幕展示)，不要杀人，不要偷盗，不要撒谎，不要奸淫。我想这四条道德禁令了规范我们的道德，强调道德底线外，在当今社会的背景下它比以前任何一个时期都具有现意义。今天我们有幸请到了华东师范大学的于家太博士就这个话题与大家交流，欢迎!于家太:各位来宾，各位同学，看了这样一个主题活动，我感觉到道德底线这样一个话题是一个非常具有张力的话题，同学们就今天这话题作了很多的探讨，有一些非常深刻的思考。道德作为一个和法律
相辅相成的一种社会行为，规范了我们的日常行为，深刻的影响着我们的生活质量。我们现在看到的还有刚才我们一些同学谈到的问题，我们这个社会缺乏诚信现象，缺乏生活最基本的道德规范行为，都降低了我们的生活质量。在此，道德底线这样一个现场的讨论的现实意义也就凸显出来。中央电视台有一则广告:"盼盼到家，安居乐业"。这个话应该是朗朗上口的，但是我们不得不去拷问一下我们的良心和我们的社会道德规范。是不是我们的国家每一家人家都要装防盗门才能安居乐业呢?我不是拷问这个广告，而是拷问这个广告后面带给我们的启示，我们的公民道德水准是不是要用这个防盗门来鉴定一下。从个人层面来说，对于我们身边的每一件生活小事我们有没有关注过它的道德意义呢？我们是不是在一件很小的事情上面放弃了自己为人的准则？我们是不是在乘坐公共汽车的时候对一位需要座位的老人视而不见呢?或者我们是不是在无人看管的十字路口无数次地闯过红灯?我门是不是曾经把吃过的零食的袋子悄悄的放在花丛之中?我们应该反思的是什么?不是别人没有做什么，而是应该反思一下我们没能做什么。我昨天刚刚参加完了"第一届全球课程与教大会"，加拿大的一位教授Smith的一个主题言是《论帝国的霸权和帝国的终结以及后美国知识》，他这个帝国的霸权是论美国，他抨击美国战争的不人道，抨击了美国进行战争侵略，又进行了文化侵略和殖民，在全球推行所谓的美国民主，敌视其他民族和其他民族的文化，凌强欺弱，也就是说美国已经打破了国家层面上的道德底线。我们中国提出的5项外交和平共处基本原则，互相尊重和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政等，和平共处就应该是全球每个国家层面上的道德底线。今天这个道德底的讨论我无意作一个评价我只是就我的理解延续下去，谢谢大家。主持人:谢谢于家太博士，对于坚守道德底这样一个话题，还有另外一种独辟溪径的认我们不妨来听听看。舞台剧《千仍难题》—演绎裘千仞、洪七公等人物（略)主持人:当今社会，越来越多的有识之士认到了坚守道德底线的重要性，在许多的声音中一个声音特别引人注意，请看大屏幕。(大屏幕示人物介绍)1998年书生何怀宏举行忧国之举，《底线伦理》问世，2000年何怀宏忧虑有加，他撰文守住人类这一最后的屏障。我们引用他的一段话作为今天的警世名言:
(大屏幕展示，学生朗读)"你可以做不到舍己为人，但不能损人利己;你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道;你升不到道德最高境界，但道德的最低下限必须坚守，这并非将道德降格以求，相反，道德的最低下限正是通向理想起点的必由之路。"歌曲：《祈祷》---让我们敲希望的钟（略）主持人:让我们共同祝愿吧!让我们一生坚守心灵自律，尤其在艰难的境况下，坚守道德底线就是崇高。各位嘉客，各位同学，高二(14)团支部主题活动到此结束，谢谢各位的光临!(该活动向2003年全国德育年会作公开展示)
对该活动的剖析：
1、紧扣时代主题：中共中央国务院：公民道德守则；结合社会现象和学生实际思想水平和生活状态2、层次清晰：（教师的设计很精细）（1）主持人抛出话题：道德底线（2）路灯事件+学生的观点----引出“值得思考的道德底线”（3）皮斯的故事+学生的猜想---拷问“诚信”的价值（4）用诗歌《爱与善良》作阶段小结（5）四条道德禁令引出博士对诚信的拷问（正确观念引领）（6）《千仍难题》舞台剧形式认识道德底线（7）运用何怀宏的话点题，落实在“道德底线”的主题上。3、适合年龄特征：高中生观点的碰撞和思想的引领，培养世界观。4、以引发观念碰撞为主要手段，几则文艺节目为深化主题服务。不是一般的表演，均具有深度，诗歌、舞台剧均为创作5、博士的身份具有学术性，邀请发言画龙点睛具有导航性。6、现场效果非常明显。（例）
篇十：坚守道德底线对照检查材料
讲规矩守纪律坚守底线心得体会6篇
“守纪律讲规矩”是我们每一位同学必须履行的行为准则，坚守底线也是党员的行为准则，底线是分界线，是做人做事的警戒线，不可踩、更不可越。下面是，为大家准备的讲规矩守纪律坚守底线心得体会，希望大家喜欢!
20**年1月，在**届中央纪委五次全会上指出：“讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。遵守政治纪律和政治规矩，必须维护党中央权威，在任何时候任何情况下都必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。”
“居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。”作为党员干部必须严守党的纪律，要奉遵礼法，竭精思职。在**届中央纪委五次全会上指出：“党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。国家法律是党员、干部必须遵守的规矩。”党员干部必须遵守政治纪律，坚持党的领导，同党保持一致，守住底线，尊崇和维护党章。不让纪律松懈一点，不让言行偏了一点，不让群众失望一点。
“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”党的以来，反复强调党员干部要讲规矩。规矩是从政者做人做事的的边界。作为党员干部要严守党的规矩，自觉做到讲规矩,讲章法,严守底线。党员干部一是要在思想道德上讲规矩。德，是为人之本，为政之基。对于自身而言要加强个人道德修养，提升党性修养。对于工作而言要时刻遵守职业道德，做到忠于职守，清正廉洁，爱岗敬业。二是在做人上要讲规矩。为人做事要讲诚信，对自己、朋友、同事要以诚相待，要正派。三是要在工作上讲规矩。“正以处心，廉以律己”。对待工作要公正廉洁，要脚踏实地，求真务实，在工作程序上要遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事。要用好手中的权力，让权力在阳光下运行。守纪律是底线，守规矩靠自觉。底线是分界线，是做人做事的警戒线，不可踩、更不可越。党员干部必须自觉地，牢固树立底线意识，时刻牢记越过底线的严重后果，始终警醒自己坚守纪律的底线，自觉地守规矩，做合格的人民公仆。要让“守纪律，讲规矩”成为自身的底线自觉。
中纪委**书记指出，纪律是不可触碰的底线，规矩是检验对党忠诚的重要标准。纵观那些公仆，之所以受人尊重，重要原因之一就是他们能始终做到守纪律讲规矩。
然而，当前，部分党员干部宗旨意识不强，脱离了基层，责任意识、为民意识淡薄，不能践行正确的世界观、权力观、群众
观，有的依然视规矩为“稻草人”，肆无忌惮胡作非为;有的对人对己手握两把标尺，把规矩当作“橡皮泥”;还有的阳奉阴违，守着规矩不干事，抛开规矩就乱来……凡此种种，最终让自己走上了贪污腐化的不归路，而这些恰恰都是不守纪律、不讲规矩的恶果。
回看一个个涉案贪官的锥心忏悔，哪一个不是从不守纪律、不讲规矩的一小步，逐渐滑向贪腐深渊的?作为党员干部，要始终牢记守纪律、讲规矩的底线，始终严格按照“三严三实”的要求，认真做好对照检查，从思想上、言行上从严要求，带头遵纪守法，严格按党性原则办事，按政策法规办事，按制度程序办事，自觉遵守党的纪律，做到不越“雷池”，不乱“章法”;同时，要把纪律建设摆在更加突出的位置，坚持刚性执纪，加大对违反党的规矩和纪律行为的惩戒力度，将规矩的紧箍扎得更紧，使纪律“高压线”真正通上“高压电”。
在党的**届中纪委五次全会上，强调，“纪律是党的生命，纪律建设就是治本之策。我们党是肩负着历史使命的政治组织，必须有严明的政治纪律和政治规矩。党员领导干部特别是高级领导干部，必须遵守政治规矩，以更强的党性意识、政治觉悟和组织观念要求自己。守纪律是底线，守规矩靠自觉。我们党决不容忍结党营私、拉帮结派;决不允许自行其是、阳奉阴违。要强化对纪律执行情况的检查，抓紧修改党风廉政建设党规党纪和相关法律，保证党内监督权威、有效”。
“不以规矩，不成方圆”。重视政治纪律、政治规矩是我党宝贵的传统。没有严格的政治纪律，很难管得好一个有着8000多万党员的大党。特别是党的以来，以同志为的党中央高度重视管党治党，大力加强党章党纪、法律法规等制度建设，增强制度的执行力，坚决维护制度的严肃性和权威性。作为党员领导干部，只有始终把党的政治纪律和政治规矩放在首位，才能始终保持正确的政治方向。
规矩不严正是一些人最终在腐败面前败下阵来的重要原因。一些干部平时放松对自己的政治要求，欲望膨胀，不畏规矩、不守规矩，有的人为了仕途升迁快一点，竟奉行起封建官场的那一套，大搞人身依附和“山头主义”;有的人在执行中央要求方面，打折扣、搞变通;有的人冒出特权思想，无视党员基本的政治要求，竟敢触碰纪律和规矩的“高压线”，这才一步一步滑向腐败的深渊。
严明政治纪律和政治规矩，是依规从严治党的重大举措，也是各级党组织和每个共产党员的共同责任。当前，“四风”问题和腐败蔓延势头得到一定遏制，只有继续用好规矩的“高压线”，旗帜鲜明地树起党的政治纪律要求，才能不让“四风”问题出现反弹，对腐败始终形成高压态势。
作为地方各级党组织，理应进一步强化政治纪律。当身边的同志出现忽视纪律的问题，甚至听到群众当中出现相关议论，都
要及时给予提醒，避免有的同志因“走神”而“掉队”;对于明显违反规矩的行为，要及时制止予以纠正，始终保持党组织的凝聚力和战斗力。
不讲政治纪律和规矩，有损党纪国法威严。对于那些违反政治纪律已经达到肆无忌惮、胆大妄为地步的党员，纪检监察部门理应及时动真碰硬，严格执纪问责，必要时把他们清理出党的队伍，真正让党的政治纪律和规矩成为不可触碰的“高压线”，从而形成强大威慑力，为反腐败斗争提供强力支持。
中共中央、**、**13日上午在中国共产党第**届中央纪律检查委员会第五次全体会议上发表重要讲话。他指出，讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。各级领导干部特别是高级干部要牢固树立纪律和规矩意识，在守纪律、讲规矩上作表率。
篇十一：坚守道德底线对照检查材料
P> “讲政治、顾大局、守纪律”个人对照检查和整改措施按照**x“讲政治、顾大局、守纪律”集中学习教育活动的计划安排对照自身的学习、工作、生活实际解剖思想、反思工作深感自身存在的问题不少。结合此次教育的4个方面需要查找和解决的问题进行自我剖析不妥不到之处请同志们批评指正。一、对照检查一党性修养方面一是党性观念树的不牢。通过几天的学习教育深感自己党性观念树的还不够牢固XX魂意识还有偏差具体表现在一是循规守旧。由于个人对创新理论学习理解不深不透在抓**x建设和落实工作上凭经验、靠感觉缺乏主动性和创造性。二是学习的态度不端正。这些年来我能充分认清学习对一个人的理想信念、政治素养及综合素质的的重要作用但实际过程中学习的动因还不是十分纯正。比如在学习的目的上、学习的动机上还不够明确有时把学习当负担缺乏认真钻研的觉悟和热情心浮气躁态度淡漠事务性工作多了就坐不下来钻不进去
单纯地为完成任务而学装门面摆样子敷衍应付有时把学习当装饰往往追求表面的东西、形式的东西的时候多应付检查、求取一个好形象的时候多。追求字数、篇数这种表象的东西有时把学习当消遣把读一些非理论书籍、小报新闻等当作学习。二是大局意识有差距。一是小集体主义思想时有存在。作为一名**x有时总抹不开**x这个小圈子不能站在**x的角度考虑问题存在先办**x的事后办**x的事等问题的存在。二是掺杂个人感情干工作。个人在工作的情绪化上还时有存在表扬几句就多干点批评几句就撂挑子或是上级检查出问题后老从客观找原因认为是人家对单位和个人有看法。三是号令意识淡化。一是工作不细致工作标准低。在落实工作中只注重表面不深入研究只照顾大局不研究细节只照搬照套不结合实际平时细节性的东西不在乎不较真时间长了工作标准就降低了。二是强调客观理由等靠思想强。在落实上级通知指示有困难时不是积极的想办法创造条件而是过分的强调客观理由等待上级帮助解决导致了问题的发生。三是上下一般粗只布置不检查。上级布置什么我们就传达什么没有拓展没有结合本单位实际没有具体的责任人一级传达一级到末端落实到少没人检查和反馈往往工作都是不了了之。剖析反思一是源于思考的深度不到位。这些年来虽然能够主动参加**x的理论学习但满足于到了、听了、学了、记了对新的观点很少能够深入地、系统地、联系地思考。总感到只要大的方向不跑偏行动不越轨把握住自己不一定什么事都要从理论上去攻破对理论于世界观的作用、于政治素质的作用、于理想信念的作用看得比较浅、比较淡。组织体会交流自己也是断章取义应付了事。二是源于学用的结合不紧密。总感到学是学、干是干学习靠脑子工作还得靠经验找不准理论与实践的结合点或者说“抓手”。学与用“两层皮”的后果虽然在行动上也不一定出什么大格、犯什么大错但缺乏理论含量的实践容易迸发出这样那样的矛盾或困惑一旦在生活中遇到难以理解的事、在工作中遇到打击和挫折就是出现“钻牛角尖”对一些现象产生怀疑进而出现发牢骚、讲怪话的问题。三是源于思想意识的淡化。无论是号令意识不强还是不能顾全大局都与平时不加强思想道德的修养有直接关系学习不端正教育不到位交流体会不准备
都导致了思想意识的滑坡。二事业心责任感方面一是责任意识不强敬业精神欠缺。一是素质还不够全面。表现在**x水平不高对所任教的科目只是浮于表面没有深入研究统筹规划能力不强身为一名**x、对**x的建设缺少统一调控和设计能力往往造成工作的忙乱导致了**x在管理上存在一定的漏洞。二是敬业精神欠缺。有时由于工作的冲突该开的会没有开该上的课没有上该查的哨没有查该跟的课没有跟该谈的心没有谈。二是表率作用不强作用发挥不明显。一方面是模范带头有欠缺。特别是在平时
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的大型任务和劳动中指挥的时间多动手干活的时间少平时要求**x做到的多自己落实的少没能做到处处做榜样。另一方面是**x人形象保持不够经常。主要表现在有时言谈举止比较随便着装不整不能按**x要求落实出现三手现象等。不能和**x干在一起
玩在一起“五同”坚持不好。三是标准意识不高以应付检查和蒙混过关为标准。一方面是标准意识淡化。记得任**x长之初各项工作标准均能坚持高标准严要求但现在工作标准有了明显的下降不能“细看、细抠、细查”在**x的内部秩序的规范上表现最为明显。另一方面是工作不“细”、不“实”。平时表扬的声音多批评的声音少谅解问题的多监督和指导工作的少工作布置的多具体方法教的少谈表面的多深入一线督导的少看成绩的多谈问题的少没有真正扑下身子摸实情谈隐患没有面对面的教方法、解难题对倾向性问题把握不准对人员情况掌握不多规定制定了但没有遵循制度明确了但没有落实。反思剖析针对以上问题我认为因为三种状态引起的。一是不求进取的消极状态。在工作做了但没得到领导或上级的肯定时就可能产生一种消极的心理认为干不干都一个样也导致了部分时间责任心的缺失。二是随大溜的松懈状态。有时有一种自满的心理认为可以了可以停下来歇歇了还有时放不下**x的架子不虚心不能脚踏实地。三是迷迷糊糊的停滞状态。有些时候特别是在工作和生活上遇到挫折时不能树立明确的目标混的思想比较严重单纯的图舒服靠时间同时也导致了工作标准的降低。三遵规守纪方面。一是制度落实不严。一方面是在法规制度的学习上不经常。虽然**x每周都安排学习各项法规制度但自己以各种借口溜边的多参与学习的少导致了有法不知有法不依的现象发生也为各种安全埋下隐患。另一方面是**x制度落实不好。有时正常的**x制度坚持不好。二是自律意识不强。虽然在自身没有出现赌博、酒后驾车、出入不健康场所等大的问题的出现但在自我约束上还比较欠缺如有时非因公外出穿**x装、自己不喝却纵容部署喝酒等问题。三是安全**x有漏洞。主要是表现在部分****x的归档上有时不够及时个人手中留存**x文件等问题。反思剖析一是思想不够重视。老以为在自己身上大事出不了小事可以放松一下没有看清小问题可能导致大问题只看到表面没有看到实质。二是在落实上级要求上大打折扣。其实我们只要按照上级的各项要求去做就不会出现什么问题也更能做到遵章守纪但我在落实过程中却没有原原本本的去做擅自降低了标准。三是组织纪律观念有所淡化工作的指导思想不端正不能很好的遵守好条令条例没有时刻把集体的利益放在第一位。四是缺少监督和督促。没有很好的发挥群众的监督作用导致工作落实不到位作风飘浮。四净化风气方面一是较真碰硬少姑息迁就多。虽然自身在涉及到**x敏感性问题时能保持一种良好的道德情操但在某些问题上不敢唱黑脸、不敢得罪人不敢较真不敢碰硬。二是讲原则少将情面和感情多。虽然自身在大多数时间都能面前都能把原则摆在最前面但有时由于碍于战友、老乡和领导情面在休假、外出等原则性问题上放松了原则将人情凌驾于原则之上了。反思剖析权利是把双刃剑用好了就纯正了和谐的环境用不好
一个单位的风气也就随之发生变化了。一是缺少勇于同不正之风作斗争的勇气和信心。没能始终坚守住自己心灵的那一方净土。二是党员的党性没有把握好。风气建设的好坏直接体现在单位**x的党性强不强敢不敢同歪风邪气作斗争。二、整改措施在下步工作中我结合自身存在的问题具体做到以下几点一真心真意学理论。突出抓好自身理论学习进一步打牢思想基础。把学习从兴趣、爱好和个人行为上升到立身之本的高度来对待不满足老底子、现有的水平和能力而要着眼需要构建合理的知识结构不把学习当成装饰门面、图虚荣的假把式而是要进入思想进入决策。把学习成果转化为自觉加强党性锻炼和修养端正树立良好形象的实际行动转化为坚定政治信念时刻保持政治上的清醒和坚定。二只争朝夕练素质。盯住自身短板弱项提高**x能力和管理能力的掌握。下一步重点在室内外**x、课件制作和体能上下功夫。向上
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级领导学、向班子成员学、向学员学力争达到良好以上素质。三当好表率抓自律。树立公正守纪的良好形象净化交往圈、简朴生活圈远离诱惑保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。形成“靠勤奋敬业、靠实绩进步、靠品德做人”的良好导向。听招呼、守纪律管好自己带好部署为基层树立良好形象。四昂扬务实干事业。当**x已有两年多的时间了到底还有没有朝气、有没有锐气能不能保持一种昂扬务实的精神状态这是我自己经常提醒自己的问题。我想不管前途如何、发展怎样必须把事业放在第一位保持崇高的事业追求视事业如生命立足**xXX奋发有为为事业舍得牺牲自己的时间舍得牺牲自己的精力舍得牺牲自己的名誉舍得牺牲自己的职务舍得牺牲自己的家庭和利益
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篇十二：坚守道德底线对照检查材料
P> 坚守道德底线的素材坚守底线的作文素材坚守底线，是周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；坚守底线，是但丁所说的“走自己的路，让别人说去吧”。下面是WTT为您整理的关于坚守底线的作文素材，希望对您有所帮助!
坚守底线的作文素材一著名学者易中天面对采访时曾戏称自己是“底线主义者”，从他对境界和底线区别的阐述中，我们不难得出这样一个道理：作为一个完整的人，必须有自己坚守的底线。历史上伟大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格坚守，这便是他们的底线。对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫个人尊严是他心中至死不变的底线;对于“心存良知璞玉，笔写道德文章”的老舍而言，有尊严地活着是他可以为之献出生命的底线......他们因为有着这份坚守，所以才可以做到“众人皆醉我独醒”，活出自己的精彩，即使生命逝去，也可以为后人敬仰。如果说光荣属于伟人，没有办法要求每一个人都坚守人格的尊严，那么对于普通人而言，道德良心就是最基础的一道底线。平凡的人如果能够坚守道德底线，做到不愧于良心，也同样值得人们尊重敬仰。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵;抱起血泊中的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹;哥哥遭遇车
祸，作为弟弟不忘把工资发给农民工的孙东林......他们都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中显出了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。
相反，有这么一些利欲熏心者，在对金钱名利的追逐中，丧失了最起码的道德底线，最终也只能自食其果，毁了自己也毁了别人。作为一名学者，保持学术的纯洁，不抄袭、不剽窃应该是坚守的底线吧，然而，批评诸葛亮的著名学者胡觉照，为了名利，违背道德，剽窃他人文章，侵犯他人的知识产权的同时，也将自己引向了身败名裂的下场。作为一家食品企业，为消费者负责保证食品安全应该是坚守的底线吧，然而，三鹿集团为了企业效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了数十名无辜的婴儿的同时，也将自己辛苦树立的品牌砸得粉碎......还有诸如“胶囊门”、“甲醛海鲜门”这类骇人听闻的丑恶事，无一不告诉人们，没有对底线的坚守，就像高速行驶的车没有刹车，是极其危险的，是会给人和社会带来严重后果的。
法国浪漫主义作家雨果曾经说过：“良心的觉醒就是灵魂的伟大!”而于当下，无论是坚守人格尊严抑或是道德良知，都既是对自己作为人的承诺，也是对社会的责任担当。
坚守底线的作文素材二世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一是我们头顶灿烂的星空，另一是我们心中崇高的道德准则。这准则的最低标
准便是底线。仰望星空会看到来自星空的美丽;坚守底线，会感受到人生的美好。
底线不能被无限降低。它就像延绵万里的长城，警示着匈奴这是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤坝，如果没有一定的高度，遇上暴雨天，洪水便会如猛兽一样越过，带来不可估量的后果。不难想像，一个人做事如果没有底线，无所不为，他会比决堤的洪水更可怕。有了底线，也就有了做事的准则。法律在大多时候便起到这个准则的作用，它规范约束着人们不做决堤的洪水。而另一些时候，警示着人们的是道德底线，作为生活在社会上的一份子，凡事必要为社会多做一份考虑。
底线由意志决定，意志可以被升华成信仰，也可以被揉搓成懦弱。当炮火肆意地驱散这片土地的宁静，恐怖笼罩着原来蔚蓝的天空。有的人用信仰构筑的底线被触及，他们选择反抗战斗，而有的人甘心做亡国奴，他们即使保得一时平安，却被历史所唾弃。
想曾经伴随着着血与火的底线尚有人去坚守，如今人们诚信善良的底线却难以坚守。古来有“梨虽无主，我心有主”的美好愿望，但如今谁能拥有那一份坦诚与自觉?在金钱与利益的驱使下，有的人不再坚守心中的底线。毒奶粉、铬大米、地沟油悄悄占据了市场，以别人的健康为代价赚取的黑心钱让他们得到了一时的满足，却永远无法换回诚信的底线。我们只想告诉他们：金钱不是一切，更不能用一切手段去换取金钱。不知病房里亲人的
哭声和法律的严惩有没有让他们拨开层层迷雾，寻找到心灵深处那一方净土。
即使现在的中国不在需要国人为其奔赴疆场、马革裹尸，就算不能为祖国的建设贡献全部力量，也要恪守做人的底线，营造良好的社会风气。要做到无论于人于己都要问心无愧。
昨夜星光闪烁的璀璨犹在脑海，今日星空亦会更加精彩。让我们点亮心中那盏明灯，坚守做人的底线，让这美丽的图景点亮人生，点亮未来。带着美好的愿望，振翅高飞，拥抱明天的云朵。
坚守底线的作文素材三人生在世，最不能缺的那就是底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。人性的底线是做人最起码的标准，坚守底线，做一个真真正正的人。坚守底线，坚守诚信。“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子
又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!
坚守底线，坚守忠贞。“效忠贞之节，继之以死乎?”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国;“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上;“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我;诚信，奏响壮歌;忠贞，书写尊严。坚守底线，坚守善良。
篇十三：坚守道德底线对照检查材料
P> 引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长”这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗？“底线”话题作文写作指导及其例文【写作精题】
世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
请以“底线”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自拟标题。③自选文体，但不要写成诗歌。④不得抄袭。【写作导引】
这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”(越过“底线”有什么危害？)“底线”这个话题有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。”底线，即最低界线。底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，一是“60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。”这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。【写作审题误解】写作时学生不能正确理解话题的意思(底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则)，所以立意可能出现问题：“父爱无底线”，“生命降到了底线”，“不受欺负是我的人生底线”，“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪，如“不要碰我的人生底线”，就是写同学之间有了矛盾要报复，以牙还牙；还有写在追求女生时，要坚持不懈到底，这是他的人生底线。
精选
能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选
材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，
可有一次他打了我，我又骂了他……他超越底线……”基本上是平铺直叙，非常单一。
【构思点拨】
写议论文：
一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论
文。
由一个道德滑坡现象或事件(从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件)入
手，提出观点。然后选取典型论据(可正可反)议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的
必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。
二、可按“总分总”三个方面行文。
①引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做人)
而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人
的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。②本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要
性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。
(正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；反面
例子：秦桧、吴三桂等。)③结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的
最后底线，丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。(以“三
鹿毒奶粉”为例)②其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自
己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个
走向成熟的社会人。三、反弹琵琶：把“底线”当禁锢、限制，要勇敢打破底线，冲破底线，打破禁区，要让思
维的翅膀自由飞翔。
以“打破底线的好处多”为题，切入一个角度。主体部分采用分论点的形式：①勇于越出底
线谱写科学新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底线带来企业新生。(陈天桥)③勇于越出底线
刷新体育纪录。(占旭刚)④勇于越出底线能够拯救全军。(诸葛亮)(这种立意，最容易误认为是错
误的，非十足把握，不要尝试。)写记叙文：
以“底线丢失之后”为题，注意从小处入手，以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部，
在物欲横流的今天，因为不能坚守底线，大搞权钱交易，大搞全色交易，最终东窗事发，进入高
墙后方才猛醒的故事，表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造
可突出心理描写和动作描写。(可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法)
【参考拟题】
1、守住心灵的底线
2、把持道德的底线
3、把握生活中的底线
4、心中的警戒线
5、尊严，生存的底线
6、诚信，不能跨越的底线
7、约束与自由
8、给官员设置一条“道德底线”9、自尊，不可触动的底线
10、正直和善良——做人的底线11、坚守心中的道德底线
12、坚守心中的明月
13、尊严是人生底线
14、尊严是人生底线
15、打破底线的好处
16、底线失守是一生的痛17、守住心灵疆界
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【经典素材】1.魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直
不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。
2.李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。3.一方砚台，二人忠心：宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”4.叶挺的《囚歌》：1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！我应该在烈火和热血中得到记生！5.徐悲鸿拒绝给蒋介石画像：1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”6.贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”7、近日，随着一部叫《换妻》的长篇小说在网络的风靡，换妻这个来自西方、挑战人伦底线和婚烟价值的话题，迅速在网上讨论起来，广受关注……人性中总有一些高贵的东西需要坚守，有些约束不宜轻易逾越，就像：爱是不能忘记的。这句讽喻不良世风的流行语：“小富换房子，中富换车子，大富换妻”就是绝妙的讽刺。8、最近，温家宝总理在北京师范大学对全体师生讲了这样的话：必须抵御社会上的各种诱惑，守住自己的道德底线。9、105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”
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【例文1】坚守(小小说)
秦小明站在更衣间的镜子前，久久不愿离开。一年前和路涛一起进入这家省级医院，对医院有几个科室还没有弄清楚，他就参加了医疗队，支援西部山区去了。回来的第一天，他看见路涛穿着洁白的制服坐在诊室里工作，心里别提多羡慕。而今天自己也换上了医院的白大褂，前后照照，这才有医生的样！
工作第二个月，主任把他叫到了办公室。“本来工资单是不能公开的，但你还是应该看看。”秦小明疑惑地接过主任递过来的材料，展开一年——天哪！科室4位医师一位专家个个月薪上万，就连刚刚工作一年的同学路涛也达到了8千元。只有秦小明的名字下面是可怜巴巴的1千5百元。“你是聪明人，回去好好想想。”主任意味深长地拍拍他的肩膀。
“这你都看不懂？亏你还是医科大学的高才生！”路涛高亢的声音从电话中传来。“我们的基本工资只有一千多，其余都要靠自己创收。检查费、医药费的回扣，我们都可以拿一点。大专家我们就比不上了，他们还有手术的红包……”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直响，秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。
一年的医疗队生活，给他留下了难以磨灭的印象。相比落后的生活条件，更让他无法忍受的是空虚的精神生活。他经常和一个叫英子的小姑娘坐在山坡上看满山的羊。英子只有8岁，医疗队免费为她治好了眼疾，她天天兴奋地缠着秦小明玩。秦小明问她：“这么多羊你最喜欢哪头啊？”英子指着那只高高大大的头羊说：“它！”秦小明诧异万分，问：“它比小羊羔还可爱吗？”英子说：“是呀，不管干什么它自己心里都有准儿，它能把其他羊都带到好地方。”秦小明此时凝重地看着这似乎被灯红酒绿污染的夜空，想起山沟里清新的夜晚里满天明亮的星星，耳畔回响起英子清脆的声音：“不管干什么它自己心里都有准儿……”夜深了，秦小明的心也渐渐静下来了，静如止水。
这家省级医院吃回扣的事见诸报端的那天，秦小明抗着行李上了西去的火车。记得之前记者打来电话问是否可以署上真名，他欣然同意了。记者感慨道：“真是无欲则刚啊！”他淡然回答：“每个人都有自己做人的底线。”
秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的头羊——不管干什么它自己心里都有准儿……(876字)【简评】
这篇小小说，如果只写秦小明不拿回扣，并勇敢揭露时弊，也切题。但作者由“秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他对西部山区生活的回忆，引出他与英子关于头羊与羊羔的对话——头羊“不管干什么它自己心里都有准儿……”这就反映了更为丰富的社会生活，文章也具有了深长的意味。
作者剪裁得当，行文节奏快而又前后勾连紧密自然，避免了中学生写小小说常犯的毛病——流水账式的平铺直叙，这是难能可贵的。
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【例文2】坚守底线，尽显人性本色
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
坚守底线，坚守善良。“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？坚守底线，坚守诚信。“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！坚守底线，坚守忠贞。“效忠贞之节，继之以死乎？”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。坚守底线，尽显人性本色。(1000字)【简评】这篇是一篇亮点纷呈的议论文。文章章法严谨，集“凤头猪肚豹尾”于一体。文章从运动场上的底线入题，引出人性的底线，提出中心论点，自然、简洁而优美。酷似“风头”。接着从三个方面阐释：坚守底线，坚守善良；坚守底线，坚守诚信；坚守底线，坚守忠贞。并将每个分论点置于段首，构成整齐的排比句，论证时或正反对比，或排比举例，或旁征博引，文章说理深入透彻。文章取例角度多样，厚古但不薄今，重名人但不轻视凡人，文人、侠客、武将纷纷登场，材料翔实，内容充实。俨然“猪肚”。文章结尾正向归纳，呼应开篇，收束全文，干净利落，语言简洁有力。活像“豹尾”。文章结构通体明亮，文章语言文采飞扬，加上文章立意集中深刻，使得本文亮点纷呈，引人眼球。
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【例文3】坚守心中的明月
两千年前的一汪秋水边，风轻轻拂过芦苇荡，浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对富贵荣华，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活之中。那夜，庄子仰望明月，他笑了，因为他的人格依旧如明月般皎洁、美好。
古人云：“靡不有初，鲜克有终。”每个人都向往拥有高尚的人格，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，像庄子一样坚守心中的明月呢？往事越千年，回溯历史的长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，都拥有一轮最亮最圆的人格之月……
楚大夫沉吟江畔，至死不诲；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然。纵然受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是对人格的坚守；纵然日子清苦，身无长物，陶渊明却“不为五斗米折腰”，这是对人格的坚守；纵然忍饥挨饿，魂归西天，朱自清也不吃美国救济粮，这何尝又不是对人格的坚守呢？在一番坚守中，仁人志士成就万载英明，迁客骚人写就千古文章。他们的人生永远充满芳香。然而，还有许多人，他们为了不同的目的，逾越了人格的底线，心中的明月也笼上了一片挥之不去的阴霾……华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席，与之绝交；扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人，千载鄙弃；吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓，万代唾骂；……非独古人，当代社会中的那些腐败分子又何尝不是如此？他们利令智昏，损国害民，仅仅为了一己之利，却遗失了生命中最宝贵的那轮月亮。没有明亮的月光，他们的人生从此掉入无边的黑暗。人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中，我们明白：“当我们无路可走的时候，只要坚守住心中的明月，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了人格之线，风筝才不会失去方向；也许你向往大海的波澜壮阔，但只有疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。把握人格的底线，才拥有生命的本源。”朋友，当我们重整行装，准备启航的时候，你心中的那轮明月是否依旧完好？坚守你心中的明月吧，因为洒满月光的心到哪里都有力量！【简评】的确，“底线”越来越多的出现在我们的生活中，那么，究竟什么是底线，我们应该怎样看待？作者在这里选取了一个精准的角度——人格底线来阐释。读罢这篇文字，我的心被震撼了，震撼于他那深邃的思想，厚重的文字；我的心也被净化了，他对人格底线的理解直指每个人的内心深处。作为一篇考场作文，这篇文字的构思更是令人拍案叫绝。最后，再说说本文的语言。用“平中见奇”来概括最恰当不过了，质朴的话语表达的是最真实的情感，最深刻的思想。
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【例文5】坚守底线
当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将做出怎样的抉择？
也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。
诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些？终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。
文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。
2008年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。
105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。
心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将做出无悔的选择。【点评】
并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。
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【例文4】坚守心灵的底线
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏...”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。逾越了心灵的底线，你可看到岳飞墓前的那两尊跪像？逾越了心灵的底线，你可知道良心的谴责是如何的生不如死？人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正的人。
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