畅想共同富裕未来生活,题目自拟(全文)

时间:2022-06-28 18:30:02 浏览量:

下面是小编为大家整理的畅想共同富裕未来生活,题目自拟(全文),供大家参考。希望对大家写作有帮助!

畅想共同富裕未来生活,题目自拟(全文)

畅想共同富裕的未来生活,题目自拟3篇

第一篇: 畅想共同富裕的未来生活,题目自拟

畅想未来生活作文

在平日的学习、工作和生活里,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么,怎么去写作文呢?下面是收集的畅想未来生活作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

现在的商场是让顾客来挑选商品,然后又要来到收银台付钱,而且又没有防盗系统,又要保安巡逻……那该多麻烦呀!可是未来的商场弥补了这几个缺点,请大家跟我一起走进那全新的境界吧!

首先出现在我们眼前的是有三十几层高的摩天大厦,这些高耸入云的大厦不是由 ___建筑而成,而是使用了一种高科技超薄塑料制作而成的,非常坚固结实,而且在地震来临后,这幢大厦依然是伫立的,毫无损伤。它的外表是一个长长的圆柱形,碧蓝碧蓝的墙,与万里无云的天空是互相照耀的,楼的顶端,清清楚楚的看到四个大字“自由商场”。

进去商场里面,你就会看到许多衣服鞋子什么的,都在轻轻地漂浮着,这样不就非常乱了吗?其实不会的,这个商场的特点就在这里:“自由”。只要你轻声地来喊它的名字,那时,这样物品表面就会飘过来,当你仔细一看,那样物品表面有一层薄薄的膜,不单是这样,这层膜其实就是一层防盗膜,只要你不交钱,就这样离开的话,它就会立刻报警。那是不是也在收银台付钱?其实不用这么麻烦,在每样物品旁边,都会装有一个机器,那是自动购买机,只要你把钱或 ___插进插口里,这件商品就是你的了,这时商品的防盗膜就会变成像气体一样的塑料袋……

这一切看起来只是梦想,但我们只要努力地学习,梦想就一定能变现实的!

“欢迎来到21世纪末!”一个蓝色的小精灵出现在我的眼前。21世纪末?我的小脑袋里突然闪现出了一个硕大的问号:我不是生活在20世纪的吗?怎么回到世纪末呢?小精灵仿佛听到了我的心声,做起自我介绍:“您好!我是机器人小叮铃,由我带您参观未来世界。”

还没等我回应它,我眼前的景物就有所变化了。刚才还是白茫茫的一片,现在却变成了这副模样。一座座拔地而起的摩天大厦、一条条四通八达的立交桥、立交桥上的车辆来来往往、街上的行人络绎不绝,好一幅车水马龙、欣欣向荣的画卷啊!我被这繁华的景象所吸引,站在原地久久地欣赏着。

还没有欣赏够,一座座奇形怪状的房屋便映入眼帘。我耳目一新,就问身旁的小叮铃:“这又是哪里?”小叮铃答道:“这里是星光小区,远离了那些闹事街区。”星光小区?名字朗朗上口,不过这奇异的房型还是令我费解。还是小叮铃为我解答了我心中的疑惑:“这些房屋中,有的能吸收太阳能并储存,所以是太阳型的,住在这座房屋中,冬天就不会感到寒冷了;
有的能飘浮在空中,就做成气球型的,给向往广袤无垠的`天空的人居住;
还有的可以节能,因而是绿叶型的,唤醒人们的环保意识……”听了小叮铃的解说,我不禁一怔,原来未来世界那么奇妙呀!

想到这儿,我的思绪却被一声:“小懒虫,起床了!”给拉回了现实。我睡眼朦胧地开始穿衣服,下床。但我自始至终都在回忆蓝色机器人小叮铃与使我觉得焕然一新的未来世界。未来世界,真的像梦里那般多姿多彩、千奇百怪吗?我期盼着、等待着……

二十年后,我已经长大,找到了工作。地球也发生了巨大的变化,其中变化最大的莫过于建筑物了。

未来的房子是怎样造出来的呢?你一定会脱口而出:“当然是用砖头造出来的呗!”不,你错了!未来的房子不是用砖头造出来的,而是先在电脑上设计出房子的造型,在设计房子里的装潢。设计完成后,在按电脑的“F1”键,一座你亲自设计的,五彩缤纷的充气式房子便立刻展现在你面前。

这种房子有手动输入模式和语音输入模式的可移动功能。房子内有一块液晶显示屏,你只要对着显示屏说你想要把房子移到哪个地点,显示屏就会自动识别,瞬间转移到你所说的那个地点。这种显示屏也可以让你手动输入呢!

这房子还有一个极大的好处---自我保护功能。如果发生了地震,房子就会马上飞起来,停留在半空中,但里面的人丝毫不会不会感觉到有什么不对劲;
如果房子在山脚下,遇到了大山崩塌,房子便会被一层层保护膜团团包住,滚落的山石砸不穿保护膜,房子自然毫发无损

这种房子还可以根据主人的需要,动调节室内的温度;
根据主人的心情,调节室内的色彩。

未来的世界可定会发生莫大的变化,也不止是衣食住行发生了变化,也有可能我们的地球也变成了全自动化……

未来的世界,我来了!

我们来到未来,我们看到的是一片绿色和蓝色,所以的人们都开着自己的环保飞船飞来飞去,而且人们步行的时候也是飘在空中的,因为地面上全部都是花草和湖水,所以人们不能踩在地上,不然就会被警察捉去,这时候的警察非常发达,因为在外面执行任务的全部都是机器人,只有指挥部里才有人。所以那时候警察的伤亡性已大大的下降了。

未来的住宅都是悬在空中的,因为地面上只准留下花草和湖水以及小动物。那时候建筑住宅的材料都是十分特殊的,这种材料耐压、防水、防火、防辐射、防电击、防地震。可谓是人们盖房筑宅的最佳材料。

未来的医学技术已经非常非常的先进了,而且当时我们国家的克隆技术已经达到了可以给病人替换五脏六腑的地步了,到了那个时候,几乎人人都可以长寿。因为那个时候我们的生命即将走到尽头的时候,我们可以移植一个克隆心脏,那样的话我们就可以长寿了。

在未来最最重要的就是环保。假设我去买东西,一共要花五块钱,那我就去种下五棵小树苗,那样的话既买了东西,又保护了环境,真是一举两得,当你吃完了食品以后,留下的垃圾袋放到一个再造垃圾桶里,这个再造垃圾桶的垃圾到了一定的量之后就会把它变成一个精致的陈设品。这样的话就不用再把它一次次的废旧利用了。

我们的未来可能是一张随意可以更改的蓝图,也可能是一张不可以改变的蓝图,但是我们的未来一定会变得非常美好,非常先进,非常文明的。因为时代是要改变的,所以我们人类也是要改变的,我相信,未来的世界一定是一个超出我们想象的世界!而且还会永无止尽的继续下去,永远永远。

我乘飞机来到家乡,妈妈开着车来接我。回家路上,妈妈告诉我现在的车都不用燃油了,所以没有污染,没有噪音。

不一会儿,我们便到了家。一进门,妈妈让我换了双拖鞋,对我说:“这些拖鞋是高科技产品,每一只都是一台微型的吸尘器,你走到哪里它就会把那一块吸得干干净净。”

妈妈又向我介绍了一种垃圾桶,这个垃圾桶你放进去一张废纸,过一会纸又从另一边吐出来,不过已经是雪白雪白的新纸了,非常节省。而且这种垃圾桶不用装塑料袋。

“这是什么?”我指着墙壁四周好看的装置问道。

“这是太阳能空调。”妈妈告诉我,“这种空调不用电,用太阳能取暖;
热天也自动用太阳能转换装置来带动空调降温。”

我们休息了一会,妈妈让我陪她去菜市场买菜。我们坐空中轨道专线车。像做电梯一样,妈妈在车门口按了一下“菜市场”按钮,我们一眨眼就已经停在菜市场的楼上了。这里既是蔬菜“地”,又是蔬菜超市。人们在这里摘选需要的蔬菜,当场在“菜地”里拔起这些无菌蔬菜,放入购物车就可以了。整个菜市场空气清新,像在野外,却又干干净净。由于不用土壤而用营养液栽培,根本杜绝了化肥农药,所以可以放心食用。除了菜市场的空气好,购物的人们素质也很高,虽然人山人海,但大家都很安静。

我们买好菜,妈妈带我从另一条路步行回家。我看见沿途到处风光宜人,老早的臭水沟不见了,小河流水清澈见底,花草树木正在发芽,小鸟时不时落在我们的肩上愉快地歌唱……

随着科技的发展,我们的生活会变得越来越美好!现在就让我带领你们走进未来的学习生活吧。

早上,我滑着智能滑板车在新时代公路上行驶。许多智能飞行器从我头上飞过,我不时伸出手接住路边上机器人提供的食物。突然,前面堵车了,我只需按一个键,滑板就长出了一对硕大的翅膀,跃进了空中航线。过了一会,滑板又迅速下降,跳进了海上航道。此时,滑板两端出现一个巨大的玻璃罩,尾部伸出一个漂亮的螺旋桨,推动滑板快速前进。很快,我就到了目的地——未来市水下学校。

我们的教室像电影院,座位越往后越高,这样做在后面的同学也能不受遮挡的看黑板。我们的智能课桌上放着一台记话机,它可以帮助我们将老师讲的内容记录下来,并打印在白纸上。

下课时,我们学校有三个玩耍的地方。第一个是克隆园,里面有许多远古时期的动植物。我们可以边玩边了解历史。第二个是旋转式操场。当所有人都上去时,它便旋转着飞起来。孩子们可以在上面踢球、游泳、打网球……第三个是海洋谜宫。它在学校外面,穿上钢化而又轻便的潜水服和求救器就可以进去了。谜宫的围墙是水草树,它是水草和大树基因嫁接在一起长成的,它有水草的外形颜色和大树的高大挺秀。谜宫里面有无数的海洋生物,如鲨鱼、鲸鱼、海龟……孩子们可以在里面和海洋生物零距离接触。如果找不到出口,用求救器,就会有指路机器人领着你出去。

未来水下学校的学习生活是不是很令人向往呢?那就努力学习,刻苦专研吧,总有一天这幻想就能变成现实!

未来的世界是什么样子的?我想,未来的世界一定是一个科技高度发达的时代。而我幻想中的未来,就是这个样子。

首先,未来世界里每家每户里都会有一部:“时空快速穿越机”,所谓的“时空快速穿越机”就是主要为离自己上学或工作的地方离的远的人而设计的。它小巧简单,可根据人的体型而随意改变大小。主要部分有:择地返回器,手写选地屏和归去键。择地返回器就是到了某个地方,比如,下课了,同学们在心中默想家的地址三遍,再一按返回器上唯一的一个按键,就可返回到默念的地方,多快呀!

其次,就是每家每户都有一辆“WSL”三性能车。所谓的“三性能”,就是能够实现海陆空三者都能浏览。也就是说,能实现飞,跑,游三种形态,车体是由“PVR”高级记忆合金做成。挡风玻璃是钢化玻璃所制成的,车内存有无限食品,水和氧气。只需按一键,再说一下要到地点,就能实现自动导航。车内还有预警系统,屏幕上就会显示十米内的车辆,如果不快速减速,刹车,那车就会自动停车。此外,车是使用一种特殊的油,就是排出的不是尾气,而是新鲜的氧气,这样,地球就减少污染了。

啊!未来的世界真是无奇不有啊!我一定要好好学习,为科技做出贡献。不久的将来我能坐上我自己设计的机器那该有多好呀!

人类的生活品质一直在提高,而科技也越来越发达。当人类活到25世纪时,生活会变得怎样呢?

在25世纪,每一个家庭都会有至少一台的电脑。因为电脑已是每个家庭必备的工具了。那时的电脑功能很多,而且都是立体的,只要在空气中触摸,页面就会显示出来,十分方便。现在的电脑功能可能只有一百多项,但未来的电脑却有几百多项,只要写上要使用的功能,页面就会跳出来,让你使用。在电脑中你可以玩更多的游戏;
做更多的工作;
找更多的资料……

未来不是因为有电脑就没有了学校,未来的学校教学课丰富了:当你在上课学科时,老师会带你一起做实验,一起去户外体会体会大自然的美丽;
当你上数学课时,老师会抛开死板的课本,带你到教室外,了解数学的奇妙;
当你上语文课时,老师不会一直讲课,而会有时近些有趣的小游戏,让你在游戏中学习……

未来的家务事都不用人类来做,只要吩咐一下家里的机器人,它就会自动帮你去做了。但也不是懒洋洋的坐在沙发上等人家伺候,在未来也是由健身房的,在健身房里有专门的机器人教你正确做出每一个动作,让你正确地做好运动。

在未来,每一件事都是美好的,每一个人都是讲文明的。在未来,还有很多物品在等着我们去发现,你准备好了吗?

我们现在的生活,比爷爷奶奶那时候过的生活好多了,因为我们的祖国越来越发达了,越来越强大了,人民的生活水平都进一步的提高了,我们人类也越来越聪明,能够创造出更多的新高科技产品。比如说:想与远方的家人说说话了,就可以不用去写信那么麻烦了,直接拨一下对方的电话号码,再一打,就可以和对方想说什么就可以说什么了!

现在科技那么的发达,以后的日子,肯定更方便,更好过了。发明一个能听懂人说的话的一个机器人,主人输上密码,主人让它做什么,它就要服从主人的命令,去做什么。这个叫“待命机器人”,专门服从主人命令的。

我想发明一个智能“无影无踪发射器”这个机器可以随时随地的变大变小,在输入屏上写上自己想去的地方,按一下“发射”键,过5秒钟后,“刷”的一下,就到了你想去的地方,再按一下“返回”键,5秒钟过后,又返回到了你刚才待的地方。这个方便,省力,而又快捷的智能“无影无踪发射器”如果没电了,不用充电或者是换电池之类的,只要你用它在你的衣服上擦一下,立马就又充满电量了。这个机器还有一个特点,就是:如果主人拿着它去做坏事的话,它就会马上给予提醒,提醒两次后,主人不听,它就会自动连拨110,并且自己报废。如果主人有需要求救的地方,它又会根据相应的情况报警。

怎么样,我想发明的这个机器还不错吧,我真想现在就有一个这样的机器呢!

未来地球上的一切都会有变化,变化最大的要数建筑物。

未来的房子是怎样造出来的呢?你一定会回答:“当然是用砖头造出来的呗!”不,你错了,房子不是用砖头造出来的,而是用电脑上的“E”按钮。你轻轻点下这个按钮,一座用贝壳造成的五彩缤纷的房子便出现在你选定的地方。这座用贝壳造的房子具有自我保护功能,如果发生了 ___,这座房子会马上飞起来,停留在空中,里面的人丝毫感觉不到振动;
如果这座房子造在山脚下,万一出现了大山崩,房子便会被移到别处,等大山崩过后,房子就会把石头清理干净,再回到原来的地方。房子还可以根据主人的需要,调节室内的温度变化,根据主人的心情,调节室内的色彩,根据主人的喜好,调节室内东西的位置。

在未来,1000层的高楼大厦已不是什么稀罕物。这么高的大厦,怎么上去呢?“当然是电梯了。”有人会肯定地说。不,你错了,将来,电梯已经落伍了,大楼的每个入口,都有一个手指型的机器,离地面1.1米,它输入了这栋房子住户的指纹,要想进入大楼,只要将手指往机器上一按,再按几个微型按钮,一眨眼的功夫,你已经到达家门口了。你可千万别惊奇,告诉你这是大厦里的云霄火箭在起作用。大厦的防盗功能也是一流的,它具有身份辨别的功能,住在这里,你尽可以放心。

你想住这样的大厦吗?

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第二篇: 畅想共同富裕的未来生活,题目自拟

社会主义

我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中,反思了我国过去对社会主义认识的偏差,逐步提出了社会主义本质的命题,从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平同志指出:“社会主义本质,是解放生产力、发展生产力、消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”[1]邓小平的论述,是对科学社会主义理论的新的概括和发展。

邓小平从生产力的高度概括出社会主义的本质,无疑是抓住了社会主义的核心问题。马克思主义认为,生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用。马克思指出:“人们在发展其生产力时,即在生活时,也发展着一定的相互关系;
这些关系的本质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”[2]接着又指出:“社会关系同生产力密切相联。随着生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”[3]生产力决定一定的生产关系,决定社会的性质和面貌,并且是推动生产关系变革,实现社会进步的经济根源。生产力是一切社会发展的原动力,社会主义也一样。长期以来,我们并非不懂得生产力的重要意义,但实际上对社会主义的认识和理解却更多地放在生产关系上,忽视了生产力的发展。由于对社会主义的本质认识不清,对社会主义的任务也不甚明了,甚至有存在极大的误解,认为整个社会主义历史阶段的根本任务是阶级斗争,把阶段斗争的意义提得越来越高,以至发展到“文化大革命”。在“以阶段斗争为纲”的口号下,大搞破除所谓“资产阶级法权”,把许多束缚生产力发展并不具有社会主义本质属性的东西当作社会主义原则加以固守,而把许多在社会主义条件下有利于生产力发展和生产的商品化、社会化和现代化的东西,如按劳分配原则、商品生产、货币交换、价值规律,当作资本主义加以否定。这是违背马克思主义基本原理的。按照马克思主义的基本观点,生产力是社会存在和发展的最一般条件,也是推动人类历史发展和进步的决定性力量。社会主义制度的建立,归根结底是生产力提出的要求。社会主义的进一步发展,也离不开生产力水平的提高。邓小平把解放和发展生产力作为社会主义本质来认识,既从根本上恢复了马克思主义的本来思想,又从根本上纠正了我们过去所犯的错误;
既反映了中国社会主义初级阶段的迫切需要,又对当代世界提出的挑战作出了回答。社会主义与资本主义的根本区别当然不在生产力,但社会主义的最大功能、目标和价值,却在于能够比资本主义更好地发展生产力。而且,社会主义能够代替资本主义的一个最重要的原因,是它解放生产力和发展生产,能够将人类社会创造的一切文明成果应用于社会实践,促进生产力的发展。

邓小平关于社会主义本质的论述,不仅讲发展生产力,而且讲解放生产力。历来,我们党认为社会主义制度建立以后,就主要是发展生产力而不是解放生产力。但事实告诉我们,社会主义国家的体制如果有问题,也会束缚生产力的发展,因此,也就有一个解放生产力的问题。邓小平说:“社会主义基本制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制,建立起充满生机和活力的社会主义经济体制,促进生产力的发展,这是改革,所以改革也是解放生产力。过去,只讲在社会主义条件下发展生产力,不完全,应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”[4]突出解放生产力问题,而且把它提到社会主义本质的高度,这是对马克思主义的重大发展,也是社会主义本质论中最有时代意义的内容。

社会主义是取代资本主义而出现的崭新的社会形态,社会主义的生产关系是适应发达的社会大生产建立起来的公有制的生产关系。这种生产关系适应生产力的发展的需要,使得原来被束缚的生产力获得了解放。尽管这种生产关系和生产力之间也有矛盾,但这种矛盾的性质是非对抗性的,可以通过社会主义制度本身自觉的调节,来不断加以克服,从而保证生产关系适应生产力发展状况的规律持续地、正常地发挥作用。邓小平说,通过改革,“对内搞活经济,是活了社会主义,没有伤害社会主义的本质。”[5]社会主义能够通过改革来解放生产力,从而促进生产力的发展,实现社会的发展。而这正是社会主义优越于资本主义的根据,是最能体现社会主义本质的东西。

因为社会主义与资本主义的区别当然在于生产力,但社会主义的最大功能、目标和价值,却在于能够比资本主义更好发展生产力,如果忘记了这一点,社会主义也就失去了意义。

消灭剥削,消除两极分化,最终实现共同富裕,是社会主义的根本目的、根本目标,这是社会主义同资本主义的最本质的区别所在,是社会主义伟大理想的最本质的体现。一方面,解放生产力,发展生产力的目的是为了人民的共同富裕。解放生产力,发展生产力是为了达到共同富裕,是达到共同富裕的手段。离开生产力的发展,不可能消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。所以,它是达到共同富裕的关键。同时,它又不是我们的目的,我们的目的是达到共同富裕。邓小平说:“社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西。”[6]这里,共同富裕作为社会主义本质的体现,包括有两个基本思想。其一是贫穷不是社会主义,社会主义要实现富裕。邓小平指出:“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们:贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷。不发展生产力,不提高人民的生活水平,不能说是符合社会主义要求的。”[7]“社会主义如果老是贫穷,它就站不住。”[8]在过去的一段时间里,由于极左思潮的干扰,人们不敢提追求富裕,机械地形而上学地把富裕与社会主义对立起来,从而使人们对社会主义的认识产生了极大的偏差。在这种情况下,邓小平旗帜鲜明地指出:贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷,这对于端正人们对社会主义本质的认识具有重大意义。其二,少数人富,大多数人穷也不是社会主义。贫穷不是社会主义,而少数人富裕,多数人贫穷也不是社会主义。“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了;
如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了。”[9]在社会主义社会,经过全国人民的共同努力,解放生产力,发展生产力,从而消灭了贫穷,使社会财富迅速增加。但是如果这些财富通过各种不正当的途径与形式聚敛在少数人手中,大多数人则依然贫穷,这则是完全背离社会主义本质要求的只有共同富裕才既是社会主义的本质体现,又是社会主义优越性的重要表现。另一方面,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕,又是社会主义区别资本主义的本质所在。邓小平指出:“社会主义与资本主义不同的地方就是共同富裕,而不是两极分化。”[10]一个社会,社会成员的生活贫富差别状况如何,是反映一种社会实质的具体体现。资本主义的本质是生产资料私有制,因此,反映在分配上,就表现为一小部分资本家凭借手中的生产资料,无偿占有他人劳动,大量攫取社会财富,而广大的劳动人民则由于不占有生产资料,一无所有。这样便造成了贫富悬殊的两极分化;
一极是财富的积累;
一极是贫困的积累。在社会主义社会,以生产资料公有制为主体,广大人民群众成为社会的主人、生产资料的主人。这种社会制度的本质反映在社会财富的分配上,必然是在生产资料公有制的基础上,通过全体人民的共同努力而达到社会全体成员共同富裕。正如邓小平所说:“我们这里没有剥削阶级,没有剥削制度,国民总收入完全用之于整个社会,相当大一部分直接分配给人民。”而资本主义“那里贫富悬殊很大,大多数财富是在资本家手中。”[11]正是由于共同富裕体现了社会主义不同于资本主义的本质,所以,邓小平将其作为社会主义的根本原则来坚持。

邓小平的社会主义本质论,涵盖了社会主义的生产力问题以及社会主义生产关系为基础的社会关系问题,五句话互相联系,包含三个层次的内容,构成了被学术界称为社会主义本质论的完整的理论体系。第一层次是解放生产力、发展生产力。这是社会主义制度得以巩固和发展的物质前提和根本途径。只有“解放生产力,发展生产力”,才能消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。这一层次是从生产力的角度揭示了社会主义本质要求是高效率。第二层次是“消灭剥削,消除两极分化”。这个规定,确保生产力发展的社会主义方向,使生产发展成果属于人民,为生产力的持续发展和实现共同富裕创造条件、开辟道路。这一层次是从生产关系的角度揭示了社会主义本质的另一个要求是公平性。第三层次是“最终达到共同富裕”。这是社会主义的根本目标,是解放生产力、发展生产、消灭、消除两极分化的出发点和归宿。这一层次是从生产力和生产关系相统一的角度揭示了社会主义的本质。它是社会主义效率与公平的高度统一,体现了社会主义最大的优越性。富裕是效率提高,生产力发展的结果;
共同富裕则是社会公平的最高体现。社会主义本质论的这三个层次互为条件,互为前提,紧密联系,不可分割,它们在社会主义本质论中各有着特定的地位和作用,充分体现了社会主义生产力和生产关系的统一、社会主义根本任务和根本目标的统一、社会主义物质基础和社会关系的统一、社会主义发展过程和最终目标的统一。

邓小平的社会主义本质论具有重要的理论意义和实践意义。首先,它突破了把公有制作为社会主义本质的传统观念。公有制和按劳分配都是受生产力状况所制约的,它们是社会主义本质的根本要求,但不是社会主义本质的本身。在我国社会主义初级阶段,必须始终维护公有制和按劳分配的主体地位;
同时,也应该认识到,公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构都只能根据生产力的客观要求来确定。也就是说,公有制的实现形式要在改革中不断完善和发展。其次,它突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念。邓小平指出,计划和市场都是资源配置的两种手段,计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别。这就从根本上解除了所谓市场经济即资本主义、计划经济才是社会主义的思想束缚,使我们明确了社会主义经济体制改革的目标。以市场为取向的社会主义经济改革,对中国社会的发展产生了巨大而深远的影响。再次,邓小平的社会主义本质论,继承和发展了科学社会主义关于社会主义本质的基本原理。诚然,经典作家没有明确使用过“社会主义本质” 这个概念,但它们在考察资本主义社会发展趋势时揭示了社会主义的本质。马克思恩格斯曾经预示,未来社会将“由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力;
把生产力发展到能够满足全体成员需要的规模;
消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况;
彻底消灭阶级和阶级对立;
通过消除旧的分工,进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利,以及城乡的融合,使社会全体成员的才能得到全面的发展”。[12]不难看出,邓小平的社会主义本质论,同当年马克思恩格斯揭示的社会主义的本质属性是一脉相承的。社会主义就是在生产力高度发展的基础上实现社会全体成员的才能的全面发展和共同富裕。这是社会主义所要达到的最高价值目标。坚持社会主义必须坚持这个奋斗目标。邓小平的社会主义本质论,不仅体现了科学社会主义创始人关于社会主义本质的思想,而且具有很强的实践性和时代性。这又一次证明邓小平理论在实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界。

总之,邓小平的社会主义本质论,是探索建立有中国特色社会主义道路的最大的理论成果之一,它从最高的层次上回答了什么是社会主义这个首要的根本问题,既坚持了科学社会主义的基本原则,又切合中国社会主义初级阶段的实际情况,使我们对社会主义的认识达到一个新的水平。

第三篇: 畅想共同富裕的未来生活,题目自拟

社会主义

我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中,反思了我国过去对社会主义认识的偏差,逐步提出了社会主义本质的命题,从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平同志指出:“社会主义本质,是解放生产力、发展生产力、消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”[1]邓小平的论述,是对科学社会主义理论的新的概括和发展。

邓小平从生产力的高度概括出社会主义的本质,无疑是抓住了社会主义的核心问题。马克思主义认为,生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用。马克思指出:“人们在发展其生产力时,即在生活时,也发展着一定的相互关系;
这些关系的本质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”[2]接着又指出:“社会关系同生产力密切相联。随着生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”[3]生产力决定一定的生产关系,决定社会的性质和面貌,并且是推动生产关系变革,实现社会进步的经济根源。生产力是一切社会发展的原动力,社会主义也一样。长期以来,我们并非不懂得生产力的重要意义,但实际上对社会主义的认识和理解却更多地放在生产关系上,忽视了生产力的发展。由于对社会主义的本质认识不清,对社会主义的任务也不甚明了,甚至有存在极大的误解,认为整个社会主义历史阶段的根本任务是阶级斗争,把阶段斗争的意义提得越来越高,以至发展到“文化大革命”。在“以阶段斗争为纲”的口号下,大搞破除所谓“资产阶级法权”,把许多束缚生产力发展并不具有社会主义本质属性的东西当作社会主义原则加以固守,而把许多在社会主义条件下有利于生产力发展和生产的商品化、社会化和现代化的东西,如按劳分配原则、商品生产、货币交换、价值规律,当作资本主义加以否定。这是违背马克思主义基本原理的。按照马克思主义的基本观点,生产力是社会存在和发展的最一般条件,也是推动人类历史发展和进步的决定性力量。社会主义制度的建立,归根结底是生产力提出的要求。社会主义的进一步发展,也离不开生产力水平的提高。邓小平把解放和发展生产力作为社会主义本质来认识,既从根本上恢复了马克思主义的本来思想,又从根本上纠正了我们过去所犯的错误;
既反映了中国社会主义初级阶段的迫切需要,又对当代世界提出的挑战作出了回答。社会主义与资本主义的根本区别当然不在生产力,但社会主义的最大功能、目标和价值,却在于能够比资本主义更好地发展生产力。而且,社会主义能够代替资本主义的一个最重要的原因,是它解放生产力和发展生产,能够将人类社会创造的一切文明成果应用于社会实践,促进生产力的发展。

邓小平关于社会主义本质的论述,不仅讲发展生产力,而且讲解放生产力。历来,我们党认为社会主义制度建立以后,就主要是发展生产力而不是解放生产力。但事实告诉我们,社会主义国家的体制如果有问题,也会束缚生产力的发展,因此,也就有一个解放生产力的问题。邓小平说:“社会主义基本制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制,建立起充满生机和活力的社会主义经济体制,促进生产力的发展,这是改革,所以改革也是解放生产力。过去,只讲在社会主义条件下发展生产力,不完全,应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”[4]突出解放生产力问题,而且把它提到社会主义本质的高度,这是对马克思主义的重大发展,也是社会主义本质论中最有时代意义的内容。

社会主义是取代资本主义而出现的崭新的社会形态,社会主义的生产关系是适应发达的社会大生产建立起来的公有制的生产关系。这种生产关系适应生产力的发展的需要,使得原来被束缚的生产力获得了解放。尽管这种生产关系和生产力之间也有矛盾,但这种矛盾的性质是非对抗性的,可以通过社会主义制度本身自觉的调节,来不断加以克服,从而保证生产关系适应生产力发展状况的规律持续地、正常地发挥作用。邓小平说,通过改革,“对内搞活经济,是活了社会主义,没有伤害社会主义的本质。”[5]社会主义能够通过改革来解放生产力,从而促进生产力的发展,实现社会的发展。而这正是社会主义优越于资本主义的根据,是最能体现社会主义本质的东西。

因为社会主义与资本主义的区别当然在于生产力,但社会主义的最大功能、目标和价值,却在于能够比资本主义更好发展生产力,如果忘记了这一点,社会主义也就失去了意义。

消灭剥削,消除两极分化,最终实现共同富裕,是社会主义的根本目的、根本目标,这是社会主义同资本主义的最本质的区别所在,是社会主义伟大理想的最本质的体现。一方面,解放生产力,发展生产力的目的是为了人民的共同富裕。解放生产力,发展生产力是为了达到共同富裕,是达到共同富裕的手段。离开生产力的发展,不可能消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。所以,它是达到共同富裕的关键。同时,它又不是我们的目的,我们的目的是达到共同富裕。邓小平说:“社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西。”[6]这里,共同富裕作为社会主义本质的体现,包括有两个基本思想。其一是贫穷不是社会主义,社会主义要实现富裕。邓小平指出:“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们:贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷。不发展生产力,不提高人民的生活水平,不能说是符合社会主义要求的。”[7]“社会主义如果老是贫穷,它就站不住。”[8]在过去的一段时间里,由于极左思潮的干扰,人们不敢提追求富裕,机械地形而上学地把富裕与社会主义对立起来,从而使人们对社会主义的认识产生了极大的偏差。在这种情况下,邓小平旗帜鲜明地指出:贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷,这对于端正人们对社会主义本质的认识具有重大意义。其二,少数人富,大多数人穷也不是社会主义。贫穷不是社会主义,而少数人富裕,多数人贫穷也不是社会主义。“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了;
如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了。”[9]在社会主义社会,经过全国人民的共同努力,解放生产力,发展生产力,从而消灭了贫穷,使社会财富迅速增加。但是如果这些财富通过各种不正当的途径与形式聚敛在少数人手中,大多数人则依然贫穷,这则是完全背离社会主义本质要求的只有共同富裕才既是社会主义的本质体现,又是社会主义优越性的重要表现。另一方面,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕,又是社会主义区别资本主义的本质所在。邓小平指出:“社会主义与资本主义不同的地方就是共同富裕,而不是两极分化。”[10]一个社会,社会成员的生活贫富差别状况如何,是反映一种社会实质的具体体现。资本主义的本质是生产资料私有制,因此,反映在分配上,就表现为一小部分资本家凭借手中的生产资料,无偿占有他人劳动,大量攫取社会财富,而广大的劳动人民则由于不占有生产资料,一无所有。这样便造成了贫富悬殊的两极分化;
一极是财富的积累;
一极是贫困的积累。在社会主义社会,以生产资料公有制为主体,广大人民群众成为社会的主人、生产资料的主人。这种社会制度的本质反映在社会财富的分配上,必然是在生产资料公有制的基础上,通过全体人民的共同努力而达到社会全体成员共同富裕。正如邓小平所说:“我们这里没有剥削阶级,没有剥削制度,国民总收入完全用之于整个社会,相当大一部分直接分配给人民。”而资本主义“那里贫富悬殊很大,大多数财富是在资本家手中。”[11]正是由于共同富裕体现了社会主义不同于资本主义的本质,所以,邓小平将其作为社会主义的根本原则来坚持。

邓小平的社会主义本质论,涵盖了社会主义的生产力问题以及社会主义生产关系为基础的社会关系问题,五句话互相联系,包含三个层次的内容,构成了被学术界称为社会主义本质论的完整的理论体系。第一层次是解放生产力、发展生产力。这是社会主义制度得以巩固和发展的物质前提和根本途径。只有“解放生产力,发展生产力”,才能消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。这一层次是从生产力的角度揭示了社会主义本质要求是高效率。第二层次是“消灭剥削,消除两极分化”。这个规定,确保生产力发展的社会主义方向,使生产发展成果属于人民,为生产力的持续发展和实现共同富裕创造条件、开辟道路。这一层次是从生产关系的角度揭示了社会主义本质的另一个要求是公平性。第三层次是“最终达到共同富裕”。这是社会主义的根本目标,是解放生产力、发展生产、消灭、消除两极分化的出发点和归宿。这一层次是从生产力和生产关系相统一的角度揭示了社会主义的本质。它是社会主义效率与公平的高度统一,体现了社会主义最大的优越性。富裕是效率提高,生产力发展的结果;
共同富裕则是社会公平的最高体现。社会主义本质论的这三个层次互为条件,互为前提,紧密联系,不可分割,它们在社会主义本质论中各有着特定的地位和作用,充分体现了社会主义生产力和生产关系的统一、社会主义根本任务和根本目标的统一、社会主义物质基础和社会关系的统一、社会主义发展过程和最终目标的统一。

邓小平的社会主义本质论具有重要的理论意义和实践意义。首先,它突破了把公有制作为社会主义本质的传统观念。公有制和按劳分配都是受生产力状况所制约的,它们是社会主义本质的根本要求,但不是社会主义本质的本身。在我国社会主义初级阶段,必须始终维护公有制和按劳分配的主体地位;
同时,也应该认识到,公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构都只能根据生产力的客观要求来确定。也就是说,公有制的实现形式要在改革中不断完善和发展。其次,它突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念。邓小平指出,计划和市场都是资源配置的两种手段,计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别。这就从根本上解除了所谓市场经济即资本主义、计划经济才是社会主义的思想束缚,使我们明确了社会主义经济体制改革的目标。以市场为取向的社会主义经济改革,对中国社会的发展产生了巨大而深远的影响。再次,邓小平的社会主义本质论,继承和发展了科学社会主义关于社会主义本质的基本原理。诚然,经典作家没有明确使用过“社会主义本质” 这个概念,但它们在考察资本主义社会发展趋势时揭示了社会主义的本质。马克思恩格斯曾经预示,未来社会将“由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力;
把生产力发展到能够满足全体成员需要的规模;
消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况;
彻底消灭阶级和阶级对立;
通过消除旧的分工,进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利,以及城乡的融合,使社会全体成员的才能得到全面的发展”。[12]不难看出,邓小平的社会主义本质论,同当年马克思恩格斯揭示的社会主义的本质属性是一脉相承的。社会主义就是在生产力高度发展的基础上实现社会全体成员的才能的全面发展和共同富裕。这是社会主义所要达到的最高价值目标。坚持社会主义必须坚持这个奋斗目标。邓小平的社会主义本质论,不仅体现了科学社会主义创始人关于社会主义本质的思想,而且具有很强的实践性和时代性。这又一次证明邓小平理论在实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界。

总之,邓小平的社会主义本质论,是探索建立有中国特色社会主义道路的最大的理论成果之一,它从最高的层次上回答了什么是社会主义这个首要的根本问题,既坚持了科学社会主义的基本原则,又切合中国社会主义初级阶段的实际情况,使我们对社会主义的认识达到一个新的水平。

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