2022年致敬议论文

时间:2022-06-24 12:20:13 来源:网友投稿

下面是小编为大家整理的2022年致敬议论文,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

2022年致敬议论文

致敬议论文3篇

致敬议论文篇1

议论文写作:认识议论文

教学目标:

1.初步了解议论文的概念及重要性。

2.掌握议论文的要素,基本了解议论文的特点。

3.了解议论文的论证基本方法。

4.通过实例来把握议论文写作积累的步骤。

教学重难点:把握议论文的要素,以及各要素应注意的问题。

教学安排:一课时

教学步骤:

一、导入

1.上周,同学们到四中进行了社会实践,那么,请你谈谈你对社会实践活动的看法。

——学生自由发表看法

看书\看电影\遇到奇闻怪事,心生感慨,需要把自己的看法和见解表达出来,这就是议论。

2.看一段视频《国际大专辩论赛——大学生学习的专与博》

——同学们为大学生精彩的辩论而喝彩,实际上,他们每一个人的发言,都在围绕着一个问题展开,那就是论证,就是竭力维护自己的观点,就是议论文。不仅如此,我们也常常为精彩的演讲而喝彩,甚至在一些电影电视剧中,有一协精彩的法庭辩论,都让人拍案叫绝。这就是论争,就是论证,一个人如果没有对问题清醒的认识,对问题没有形成自己独到的、圆满的见解,就不可能有如此完美的表现。所以,要写好议论文,第一条件就是有自己对问题的成熟的看法,当别人对你的看法有不同意见的时候,就要想尽千方百计来维护自己的观点,说服别人接受拟的观点,就是议论文的精髓。

二、教师向学生展示议论文,要求学生指出这些文章在说什么问题。

例文1:相信自己?相信别人?

在生活中,你是否提出过这样的疑问:我该相信谁的话呢?又是否问过自己:是相信别人重要,还是相信自己重要呢?实际上,相信别人与相信自己同样重要。我们既不同意固执、自傲,也不懦弱,毫无主见。因此,我们既要相信自己,又要听取别人的意见。

相信自己对一个人的成功有重要作用。有的人对父母言听计从,父母要他学什么,他就学什么,自己毫无主见,你生下来难道是为父母而活的吗?外面的世界很精彩,你不可能永远生活在父母的保护下,总有一天你要离开父母,走上社会,总有一天你的父母会去世,他们就无法再告诉你该如何去做,所以你必须相信自己,把自己投入到社会中去锻炼,去摸索。只有这样你才能在社会中体现真正的自我,才能做一个对社会有用的人。但如果缺乏自信,你就无法体味人生的真谛,总认为自己不如别人,那么在竞争激烈的今天,你就必然被社会所淘汰,成为一个无用之人。像这样因为充满自信而取得成功的例子数不胜数:杨利伟,作为一名飞行员,如果他对自己不够自信,怎么可能沉着地走入太空船,成为中国的“太空第一人”。因此,我们应当拥有自信,相信自己,我是最棒的。

但是仅仅是相信自己,也是不够的,我们还应当相信别人,多听取他人的意见。俗话说:金无足赤,人无完人。人生路如此漫长,没有谁能保证自己完美无缺,不犯错误,总会遇到一些小挫折,小坎坷,但只要及时发现,并改正,那你就可以做到尽量完美,这个时候,光靠自信,那是远远不够的,就必须多听取别人的意见,汲取别人的经验教训,这样就能更好地克服重重困难。古语说得好:兼听则明,偏听则暗。说的就是这个道理。如果唐太宗没有听取魏征的谏言,对自己进行批评,怎么可能出现“贞观之治”的繁盛景象;
如果达•芬奇没有听取他老师批评,怎么可能成为世界著名画家……所以,我们也要注意相信别人,这样才能使自己永立不败之地。

综上所述,我们不但要相信自己,也要相信别人。所以,在记住“走自己的路,让别人说去吧”的同时,也请记住一句波兰谚语:常问路的人不会迷失方向。

评析:本文是一篇规范的议论文,开篇采用设问的方法,提出论点:我们既要相信自己,又要听取别人的意见。接着紧承两个分论点:
相信自己对一个人的成功有重要作用。我们还应当相信别人,多听取他人的意见。最后再次强化论点:我们不但要相信自己,也要相信别人。结构严密,条理分明。文章所引用的杨利伟、唐太宗、达•芬奇的例子很有说服力。

尚俭戒奢谈

“布衣将军”冯玉祥,是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年,周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中,曾称赞这位布衣将军“一向习于勤俭朴素,有人以为过,我以为果能人人如此,官场中何至如今日之奢靡不振?”

无独有偶,“布衣元帅”彭德怀,更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化,而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国,不论在顺境或逆境中,总是身体力行,率先垂范,始终如一。历史和现实的事实均已证明,这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得,应予弘扬光大。

最近看到的电视连续剧《红楼梦》,写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲,导致的结局是树倒猢狲散,宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍,不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活,而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场。飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去,其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写,却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此,不仅历代的先哲高士深知其重要,就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世明从隋朝败亡的教训中,看到了“治安则骄奢易生,骄奢则危亡立至”,所以他能以隋亡为镜,在治国创业中坚持尚俭戒奢,有名的贞观之治与此举关系甚大。

勤能补拙,俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗,是我们革命队伍的传家之宝。如果“热风吹得人晕醉,错把中国当美国”,现在就搞什么“福利型”的“高消费”,大兴豪华建筑,大盖超级宾馆,滥修殿堂庙宇,常摆高档华宴,一味追求“翠盖鸣涛,富丽堂皇”,“珍馐佳肴,花天酒地”,我想不仅预期的目的达不到,而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿“消费”掉。所以说,艰苦奋斗、勤俭朴素,作为社会主义精神文明建设的一个重要内容,应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治国治家的一切领域中,是振兴中华、富民强国的长远大计,绝非权宜之计,切莫掉以轻心,等闲视之。

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句,之所以能传诵至今,正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。

三、小结

1.议论文的根本特点。

议论文就是针对某个问题或就某个话题提出自己明确的观点,然后用各种方法证明自己观点的文章。

它首先要有明确的观点,没有观点,一切无从说起。就考试而言,观点是在准确理解题目的基础上,根据题目的意思提出来的。

其次就是要用各种论证方法充分论证观点。

议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文的三要素:论点、论据、论证。

2.议论文的基本写法。

开头:用某种现象、某个事例、某句名言、某个(几个)比喻等自然地引出观点。

观点:观点正确、鲜明、切合题意。可单独成段,可附在开头的后面。

论证:用各种论证方法证明观点的正确性。

   道理论证:讲清楚观点正确的理由,可正反两方面讲道理。

   举例论证:用正面或反面的事例证明观点的正确。

   比喻论证。

   引用论证:引用名言证明观点正确。

(联系现实分析):证明了观点的正确性以后,对符合或不符合观点的现象进行评析。

结尾:总结、呼吁、倡导、号召等。

四个部分中,灵魂是“观点”,“开头”是为了引出“观点”,使观点的提出十分自然,它可以是观点针对的现象,可以是文章的一个精彩的论据,当然,有时候没有“开头”,开门见山,直接提出观点。“论证”,顾名思义,是为证明观点而存在。“结尾”使文章更完整。

四、写作实践:

浅谈社会实践活动

我看社会实践活动

致敬议论文篇2

五年级作文议论文:向祖国致敬

时光荏苒,我们伟大的祖国即将迎来她的第60个生日。这60年里,祖国有过辉煌,也有过失落。这60年的风雨中爬过的山,淌过的河,已不计其数。60年前的今天,我们的祖国振翅一飞,再度冲上云霄,向全世界发出了最为雄健豪迈的声音:“中国人民从此站起来了!”巨人的呐喊,震荡环宇,让群山响应,大海回波!

小时候,听爷爷奶奶讲抗日战争时期的故事,留下了不可磨灭的印象。旧中国贫穷落后,缺吃少穿,八路军战士忍饥挨饿,仅用**打敌机、大炮,不知要打多少次,不知牺牲多少生命,才可以摧毁一架敌机、一架大炮!我们没有先进的武器,但中国人不怕牺牲、不怕困难的勇敢拼劲却能把日本鬼子打倒,保住了祖国的江山。作为一个中国人,我骄傲,我自豪。

今天,我们的科技武器飞速发展,已经有了致命武器和非致命武器,致命性武器最强大的要数“金属风暴”了,每分钟可以发射100万发子弹,每一颗子弹都有极强的爆破力,可命名为枪中之王了!非致命武器分为激光武器和粉末武器,激光武器主要用于解救人质,因为用致命性武器有时候会击伤人质,但激光武器只会令人质昏迷一段时间,对身体并没有危害。

香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领土,但是由于清政府的软弱无能,他们离开了祖国妈妈;
在1997、1999年,他们相继回到祖国母亲的怀抱;
嫦娥奔月是先辈们几千年前的伟大梦想,这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后,已经在逐步实现。同时,我们成功地战胜了1998年的特大洪水;
成功地加入WTO;
成功申奥;
成功地抗击了“非典”和“禽流感”;
成功地战胜了雪灾和“5、12”大地震等。这一系列成功,证明了我国今天的强大实力,中华民族像一个巨人,屹立在世界东方。

让我们深情地向她致一个敬,奉上一片爱国赤子的深情。

我坚信,在我们的不懈努力下,祖国的明天,天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛,祖国的明天更美好。

致敬议论文篇3



消逝,是一个带着忧伤的词,是秋日枯黄的落叶,落地时还带着让人心痛的温度。行走在消逝中,我仿佛听到了孔子的木车渐渐远去的声音,我仿佛看到老子出关的身影在黄沙中朦胧一片,我仿佛感受得到王国维投湖时湖面哀婉的涟漪。
行走在消逝中,我们不得不接受一次次的告别,告别单纯的童年,告别敬爱的长辈,告别古之圣贤,告别一个个盛世流光。仿佛前一刻还是灼灼其华的桃之夭夭,转眼间就是夕阳下的乌衣巷口,俯仰之间已为陈迹,回首已是百年身。苏轼说:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”飞鸿消逝了,还留有雪地上的爪痕。圣贤尊长,盛世华光,他们的消逝,怎能在我们的心里不留有永久的印迹?那是生命远古的回响。
消逝只不过是一种暂时的告别罢了。消逝而去的不是随风四散,而是化作岁月的年轮。只需要我们用心体悟,便会感到他们永远陪伴在身边,在我们滚热的血管里不息地流动着那永远的基因。
诗词的年代消逝而去,但哪个炎黄子孙在中秋时不望月怀远、思念亲人?孔子的木车消逝而去,但哪个学子心中没有孔子坚定向前的信念,没有“有朋自远方来,不亦乐乎”的真诚?王国维的身影所溅起的浪花早已风干在历史中,但哪个古典诗词的吟诵中没有“有我之境和无我之境”的绝响。这个最后的士子的消逝,又怎不让人在提起中华文化之灿烂时不忆故园之情?原来,他们还在。当我们低首沉吟时,仍然能看到一位位先人在开拓思想的荒原时坚定的身影;
当我们彷徨迷失时,仍然能从他们的足迹中找到引领前路的曙光;
当我们消沉困顿时,总能从心底感受到他们筚路蓝缕、以启山林的热情。


那么,他们的消逝不是永远,而是以一种另外的方式在现在和未来的时空中行走,直至永恒。
行走在消逝中,我渐渐明白,桃之夭夭,转瞬消逝,不是无情,而是化作护花的春泥。路之漫漫,其修亦远,回望来时,更知欲向何方求索。一个个波澜壮阔的大时代落幕了,一个个闪耀着光华的大人物隐去了,他们的精神,他们一路走来的积淀,都是我们创造新生的沃土。我们要做的是从消逝中创造出新的辉煌。这辉煌,也将让消逝后的我们在历史的芳林中永生。
行走在消逝中,缅怀之余,我们更需要审视自己的足迹,奉上我们的成果,这是对历史的尊重,更是对时代的责任。
行走在消逝中,我却想到了这样的景象:红日初升,其道大光;
伏河出流,一泻汪洋!
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