下面是小编为大家整理的最新高中说明文篇目(3篇),供大家参考。
范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
高中说明文篇目篇一
但是，如今萧条破败的它却让我感到沉沉死气。（笔锋一转，题意豁然开朗。）
那是爸爸的主意。（简洁明了，交待原委。）那个清凉的夏天，它开得那样繁盛，那样蓬勃。可爸爸却狠心把茉莉剪了个秃——他说，花儿只有勤于修剪，才能培养它更强的生命力。我紧皱眉头，但面对花儿和爸爸，我更相信爸爸。（语言功底深厚，巧妙成文，引人入胜。）
很快便吹来了秋风。南方的秋还是热的，不像北方的秋天那样一片飘零。但这更令我担心，茉莉该不会撑不住了吧？我于心不忍，加倍细心的料理它。但是，我发现我似乎错了。茉莉并没有任何起色，反倒令我觉得它比以前更憔悴。与此同时，爸爸种了两年的杨桃树也枯萎了。那是爸爸最看重的，曾经爸爸一度遐想将来会抱着孙子看杨桃花的情景。可如今，杨桃树已成为自然界的一个弃儿。（杨桃树正面衬托，写作技法娴熟。）
爸爸拔了枯杨桃：“弃儿，弃儿，失败！”（语言简洁，含义深刻。）
没希望了，粗壮的杨桃还没等到寒冬，就已熬不过去了。而茉莉的遭遇，定然不会好到哪里去吧？我也彻底放弃了茉莉。
秋也过了，冬来了。不过，冬去得更快，只是春的悄然没有给人感觉而已。我忘了院子里的茉莉，忘了有一棵曾经风光一时的茉莉。甚至于忘了浇水。（欲扬先抑！）
春一日比一日暖和，我开始在院子里散步了。不经意间看见那个熟悉的青花盆，我忽地想起了！那株我遗忘了将近半载的茉莉！我走过去，它的土壤显然比别的盆栽要干，甚至边缘处有了一些龟裂的痕迹。再望望它的枝身，有被大风折断的，也有被青虫嚼得只剩一片骨干的，但它精神奕奕，每一条干上都布着嫩芽。心中一阵悸动让我震憾，它在这个懒洋洋的院子里那样积极。（鲜明的对比，这时候前文的胡桃树显然成了反衬。）
“它成功了，”爸爸不知何时在我身后 “它会独自存活，它的根会越扎越深，汲水生存，也会面对天灾和虫害了。茉莉是让我们骄傲的，它闯过了大自然的考验。孩子，记住了啊，你也要当这样一株茉莉。”（借花喻人。）
真是这样的，精心照料下会开出美丽的花，艰难生存下来也会开出鲜艳的花。但只有艰难环境中挣扎求生的植物才能开出经久不衰的花。为什么？相信你看到这里，答案已种在你心中。（结尾一句，文章深意也像含苞待放的花朵一样，蓄势待发，然而笔法紧收，仍然给我们留下了自我总结和思考的空间。）
高中说明文篇目篇二
作为初中生的我们最高兴的就是国庆节了，因为它放7天假期，是我们可以好好在家里玩耍，嬉戏!可是你们知道国庆节的来历吗?不知道的看了我写的这篇之后一定要讲给别人听哦!因为，我们是中国人!必须知道中国的历史!!!
1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。
在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国典礼。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。
那么10月1日的国庆又是怎么回事呢?在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，鲁迅的夫人许广平委员发言说：“马书伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”
1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。
从1950年起，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。
作为一个中国人我们必须要记住中国的生日!中国是在怎样情况下诞生的!
为中华之崛起而努力!让我们一起祝愿祖国母亲生日快乐!
中国，我们的母亲，在此时全人类向您说一声生日快乐!
高中说明文篇目篇三
中华饮食文化博大情深、源远流长，在世界上享有很高的声誉。中华饮食文化就其深层内涵来廛，可以概括成四个字：精、美、情、礼。这四个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。
中国人常说“一方水土养一方人”，不同地区的人吃什么，这其中涵盖着历史和文化的因素。从饮食的角度，能够揭示出中国是个大一统的国家。
俗话说：民以食为天。中华民族自古以来对美食就有一样无法化解的情感，喜欢庖丁解牛，并不远庖厨。
最顶级的美食总是在民间、在乡野，而不是在五星级酒店和私人会所。市井美食与草根生活，市井味与人文味的和谐混搭，让人产生强烈的情感共鸣。
“一粥一饭当思来之不易，一饮一啄饱蘸苦辣酸甜。”美食的背后，总是离不开辛勤的劳作。我们口中的美食，无不来自别人的汗水。对美食的尊重，也是对劳动的尊重，对劳动者的尊重。
中华美食蕴含着醇厚的文化底蕴，是中国人民在长期的生产生活实践中创造、总结、流传下来的，具有鲜明的民族特色。“民以食为天”，中国的烹饪文化凝聚了中国人丰富而独特的经验和情感，承载了中华民族深刻的历史记忆。
随着时代的变迁，食物已经不仅仅是裹腹的代名词，人们对食物的追求和要求已经逐步的升华。人们要求的不仅是味觉上的享受，同时还希望嗅觉视觉上的冲击。这些对于有着悠久历史传承的中华美食，其实并不算苛刻。
中国饮食文化的发展与繁荣，是与整个中国历史的发展相和谐统一的，以中国古代饮食文化为例，具体体现在从宫廷到民间从内地到边疆，从王公贵族到平民百姓，食风的盛、雅艺精、奇等方面：
“吃”的繁荣---菜系林立，风味饮食小吃上千种，各地食风食味之独特与多样化。
“吃”的艺术---美食、美味辅以之美器，追求三者的和谐统一，浑然一体。调味之精益肴器之华贵，膳食之繁盛，烹饪技艺之巧妙，均堪称举世无双，独树一帜。
“吃”的典雅---御宴排场之豪华，宫廷宴席与祭祀祭食礼仪之庄重，礼制和礼仪等级之森严各式宴会氛围之典雅。
“吃”的效益---官场之交接人际关系之沟通，食疗之精道，延年益寿之成效，益神健体，却疾疗饥之功能。
“吃”的奇异---边疆塞外，民族众多，风俗奇异。民族食艺、食风、食味，别具情调系少数民族文化之奇葩。
中国历代饮食文化，一方面，正如清代著名文学家、诗人、美食家袁枚所云，它是一门须“先知而先行”掌握各种烹调技艺的“学问之道”;另一方面他也是包含饮食、美器与礼仪，食享与食用等多重文化内涵的一门“综合艺术”。
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