知行合一读后感1500字4篇
知行合一读后感1500字篇1
他，高僧点开聪明穴，金山赋诗誉“神童”。
他，少小立志学圣贤，少年单骑察边关。
他，军事天才，曾力换狂澜拯救了明王朝的历史命运。
他，精通儒、佛、道学说，提出知行合一，致良知，发展心学。
他，就是余姚四大乡贤之首——王阳明。
王阳明一生坎坷、满地荆棘，其遭遇更是令人为之动容。当我在读这本书时，被他那种求实、光明磊落的胸怀所感动。他把荣华富贵、名利得失、恩宠荣辱看成天空中的朵朵云彩。他的心灵更是宛若水晶般透明，让我自惭形愧。
他虽然临死前仍没有等到朝廷对他所受到的各种诬陷与诽谤做出昭雪，没有等到他一心所期盼的人间正道与公义回归朝廷，他但却被后人称为“立德、立言、立功”三不朽楷模。“文臣用兵制胜，未有如守仁者”这是明史最后对他的评价。他的坎坷经历不禁让我联想到了海伦凯勒、贝多芬等一个个伟大人物。
海伦凯勒在一岁半时她失去了视力和听力，接着又丧失了语言表达能力，可她没有放弃，以惊人的毅力掌握了英、法、德、拉丁、希腊等五种文字，成为了人类历史上获得文学学士学位的第一位盲人文学家，成为了马克吐温心中与拿破仑其名的20世纪的两大奇人之一。她的一生同样值得人们去铭记、去尊敬。
贝多芬的一生也是苦难与痛苦不堪紧随的一生。年少时“神童”的光环带给他的是无尽的折磨;在他事业的高峰期他失去了听力，对于一个音乐家来说，这无疑是一个沉重的致命打击，正当别人都以为他的一生将从此与音乐绝缘时，可他没有放弃自己热爱的音乐，《命运交响曲》、《欢乐颂》是他给自己和世人最好的证明。
达尔文、莫扎克、居里夫人……一个个闪耀的名字，他们的一生也是充满了坎坷和荆棘，但他们并没有被困难所吓倒，所谓“心怀天下，掘天觅地，以无为本，勇以成之”，人的一生不可能一帆风顺，重要的是无论逆境、顺境都要坦然处之，一时的倒下并不可怕，关键是你要有重新站起来的勇气。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是永无止境的，《王阳明的故事》也让我明白了学习或生活的道路不一定一帆风顺，我们要学会从逆境起飞，时刻准备着做一只迎风而上的风筝，即使不能鸣叫，不能自由的选择方向，也要翱翔于蓝天!
知行合一读后感1500字篇2
中国历史上达到”立德、立功、立言”三不朽标准的只有两个半人：孔子、王阳明、曾国藩算半个!而我独独偏爱王阳明!
也忘了是什么时候开始知道王阳明,只记得王阳明在我的想象中,是个圣人般的存在!渐渐地开始痴迷于他!过去了解王阳明,多是通过百度直接搜索,对他提出的“知行合一”理念很是着迷,不过那时候仅仅只是知皮毛而已!
度阴山写的《知行合一王阳明》一经面世,做为后知后觉的我,便迫不及待地买了下来!想从书中为自己启发奋斗之路!
王阳明的整个人生其实跟正常人都一样,有高潮,也有低谷,甚至他的低谷差点要了他的命!但是他却迎风破浪,最终苦尽甘来,开创了中国历史上最伟大的学说:心学,并且影响力达到海外!
从书中，我看到王阳明从小高远的志向：成为圣人!并且一生都为之奋斗，从小熟读道儒佛三家经典，储备了足够的知识功底;积极出世，拿下科举，进入朝堂，为自己创造平台，以一颗善念兼济天下;为官一方，都能尽职尽责，造福百姓。即使深陷牢狱，发配荒蛮，都没有彻底磨灭他心中的志向，敢于把磨难当成磨刀石，在磨难中成就自己!
“心学”，这颗中国思想史上最炫彩夺目的明星，横空出世!
成功不是偶然的，自己若想成功，自身的成长很重要!平时的学习积累，夯实了自己的基础，在机会来临的时候，才能够迸发出火花，不然即使再多的机遇，都是枉然!
志存高远，加强学习，积累自己，抓住平台，一步步坚实地前进，热爱自己的工作，尽职尽责，成功终有可能!
知行合一读后感1500字篇3
这本书我断断续续的看了接近一个月的时间了，一是没有坚持每天晚上看，二是这本书篇幅的确有点长而且有些枯燥。由于这本书并不是像《解忧杂货店》之类的小说一样比较有趣，所以看时总是感到头疼不想看，所以看到一半就又想看其他的书了，因此花了一个月的时间。
书中王明阳从小就聪颖，在很小时就励志要成为圣人，年轻时酷爱兵法并热爱哲学“儒释道”渴望通过他的哲学思想和兵法建功立业成为像孔子，朱熹一样的圣人，但是现实并不如人愿，王明阳虽然考取得功名但并没有受到朝廷得重用，由于皇帝朱厚照昏庸无能，朝廷宦官当道，朝廷有良知的大臣都上书劝皇帝朱厚照远离宦官刘瑾等，王明阳也不例外，最后落得被刘瑾等人的报复，被被罚到国家边界，荒芜人烟并且有毒虫猛兽的龙场。用现在的话说就是把他赶到原始森林让他自生自灭。这是王明阳人生的最低谷时期一个拥有梦想成为圣人的王明阳落得生死堪忧，更不用谈自己的梦想与追求了。这时不抱什么希望的王明阳开始反思自己过去的一切，由于读儒家朱熹的“格物、致知”经过三天的“格竹子”事件后对朱熹的“格物致知”不以为然，认为什么道理都是通过外界思考学习得来的是有问题的，例如竹子有什么道理?并且什么东西都要明白他的道理显然会很累。佛家思想他又放不下自己的父母而成仙，总之王明阳没有属于自己的一套思想体系，并对其他思想深感迷惑，就在对过往的反省中也不知道什么原因他突然领悟到“致良知”并把自己的思想称之为“心学”。“心学”认为所有的道理都不是从外界得来的，而是从自己内心得来的，例如孝顺父母，每个人都知道要孝顺父母，但是每个人孝顺父母都不是从别人那里学来的，而是自己本来就知道孝顺父母。龙场悟道后，王明阳就开始像孔子一样讲学，从龙场开始慢慢的名气开始大了起来，最后传到了皇帝的耳朵里，幸运的是王明阳被另一位出色的兵部尚书王琼所重视，在王琼的帮助下，王明阳想建功立业的梦想忠于实现，利用很少的人力物力“剿土匪，灭造反”立下了赫赫战功，但是由于种.种原因最终王明阳并没有受到奖赏，最后到死连新皇帝的面都没有见到。可以说王明阳的一生绚丽但悲催的，绚丽的是拥有众多的“心学”粉丝和为朝廷建功立业，悲催的是即使为朝廷建功立业但朝廷并不买账。
作为一个现代的人来看这本书而言仍有借鉴意义，王明阳的“心学”并非完美无缺，在做人做事本着一颗忠于自己内心和良知而不被外界因素干扰是一种很好的心态，我非常赞同。而知行合一则是强调做任何事不要本着知道就可以了，必须要身体力行去做到是“知行合一”不能想众多佛学一样空想不做。也不能做与自己内心和良知不符的事否则就是知行不一。
看完后我才发现原来所谓的“知行合一”的“知”并不是指“知识”而是指“良知”，“知行合一”就是要求人应该按自己的良知去做事情。因为王明阳是继朱熹之后的儒家又一位圣人所以王明阳的思想就属于儒家思想了，但是在我看《乔布斯传》和《李开复自传》时读到的一句非常有名的句子“不要被教条所束缚，最重要的是拥有跟随内心与直觉的勇气，任何其他的都是次要的”这句话用李开复老师的话就是《followmyheart追随我心》”而这句话的来源是日本的一位佛教禅师告诉苹果公司CEO乔布斯的并对乔布斯造成了很深远的影响，对李开复也是一样，李开复当年在美国谷歌担任中国区域董事长将中国的谷歌搜索业务从零做到较高的市场占有率，而当合同到期后，谷歌CEO给他更好的机会和薪资时他却坚决的委婉拒绝t了，因为他想实现自己的梦想-帮助更多的的中国年轻人实现自己的创业梦想。正是由于他回想起了这句话然后忠于自己内心最真实的想法选择创业。其实看到这里我就很纠结，王明阳的“知行合一”和日本禅师讲的“追随我心”本质上没有什么区别，那么到底什么是儒家思想什么是佛家思想呢，或者其实这只是他们的一个交叉部分?或许由于王明阳本来就受众多思想的影响，他的思想只是一种融合思想但他称自己的思想属于儒家思想。但有一点是真实的就是他们都在做决定是都采用了“知行合一”尊重自己内心真实的想法并坚定不移的实行。
由于在近几年较喜欢看，哲学类和自传类的书籍，刚好这本书即使自传又是哲学，所以我也不知道怎样去评价，但是在自己看过的自传中有两类自传，一种是自己给自己写的自传，这类自传比较有趣味例如《李开复自传》就把自己的大学生活写的非常真实和有趣，另一类自传就是由他人代写的例如我看过的《红顶商人胡雪岩》，《乔布斯传记》加上这一本《知行合一王明阳》，这类自传就缺少了生动和趣味性，因为毕竟不是自己的亲身经历，但是多了很多客观性，自己给自己写的自传往往都不会写自己的缺陷和不足，但是他人代写就能很客观去写出自传人物的不足，例如本书中王明阳虽是圣贤但是家里的人际关系却处理得非常糟糕。
最后我想说的是知行合一看似很简单的道理但是真正能够做到不受外界环境而忠于自己内心的人又有多少呢?但求自己看完书后能多一点忠于自己的内心和多行动。
知行合一读后感1500字篇4
看了《知行合一王阳明》，方知“知行合一”的内涵,首先先了解王阳明，王阳明被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场司道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非是自顿悟，而是在磨难中水断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。凭知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。通过讲述王阳明的辉煌传奇，为我们剖析知行合一的无边威力。
明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。
1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说:“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为:良知。无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。王守仁说:“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”。他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动
是达到"良知"的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
读了这本《知行合一王阳明》，才真正理解贵阳市委把“知行合一，协力争先”作为贵阳城市精神加以培养其中的内涵，是有着充分的学理依据。贵阳有着历史悠久、文化厚重、秀丽俊美，被称为“森林之城”，“避暑之都”，日前生存环境的严重持续破坏,令人深恶痛绝。作为贵阳人民的我们首先得热爱我们自己的家园，要有建设家园的热枕，要同心、协力、争先，遵从政府制度，宣扬阳明文化，从我做起，从身边的小事做起，从小孩子到大人，人人做到保护环境，爱护卫生，提升自身素质、修养。我们的城市选择了生态文明的发展方向，就是选择了美好的未来，生态文明建设关乎全人类的未来，人天合一大生态，大易本是生态书，呼吁贵阳市民认真学习“知行合一，协力争先”做到大有所为，大有作为，为生态建设竭尽全力，我们每个人要努力实践“知行合一，协力争先”的贵阳城市精神以强烈的责任心和使命感自承担起建设文明的责任。