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红色文化学习报告4篇
红色文化学习报告篇1
基层党建工作基础资料汇编
中共雨山区委组织部
2012年3月
前 言
为加强党的基层组织建设，提升基层党建工作规范化水平，本着简明、实用的原则，我们编写了《基层党建工作基础资料汇编》，供广大党员、干部学习使用。
由于时间仓促，加之水平有限，难免有疏漏之处，敬请各位读者批评指正。
编 者
2012年3月
目 录
一、基层党建名词概括………………………1
基层组织建设年类………………………1
乡镇农村党建……………………………4
城市社区党建……………………………7
“两新”党建……………………………10
机关、学校党建…………………………11二、雨山区发展党员流程……………………13
三、党费收缴标准……………………………21
四、党组织关系接转…………………………25
基层党建名词概括
基层组织建设年类
基层组织建设年。在创先争优活动深入开展和十八大即将召开的大背景下，中组部提出“基层组织建设年”，即以创先争优为动力加强党的基层组织建设的活动年。
突出“一个主题”。强组织、增活力，创先争优迎十八大。
明确“三个重点”。着力解决基层党组织建设中的突出问题，着力增强基层党组织的创造力、凝聚力、战斗力，着力完善加强基层党组织建设的体制机制。
贯彻“四项要求”。抓落实、全覆盖、求实效、受欢迎。
抓落实。把党的十七大以来中央关于加强基层组织建设的一系列部署要求落到实处，全面推广已有成功经验。
全覆盖。坚持一抓到底，抓到支部，让每个党支部都积极行动起来，每名党员都自觉参与进来。
求实效。扎扎实实抓几件实事，解决几个突出问题，防止做表面文章，力戒形式主义。
受欢迎。贴近基层需求，回应党员关切，顺应群众期盼，把基层组织建设年办成群众满意工程。
五个进一步提升。基层党组织战斗力进一步提升、基层党组织书记素质进一步提升、党员队伍生机活力进一步提升、基层基础保障水平进一步提升、基层党建制度化水平进一步提升。
基层党组织建设“五个一”。选优训强一个好书记、研究谋划一个好思路、建立完善一套好制度、建设管理一个好阵地和健全落实一个好机制。
基层党组织“五个好”。领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群众反映好。
党员“五带头”。带头学习提高、带头争创佳绩、带头服务群众、带头遵纪守法、带头弘扬正气。
承诺践诺评诺。承诺：党组织和党员定期承诺“做什么”。践诺：党组织和党员落实承诺、兑现承诺。评诺：对党组织和党员承诺践诺的情况进行评议。
抓两头、带中间。注重发挥先进的示范带动作用，突出整顿软弱涣散党组织，使先进的更先进、一般的争先进、后进的赶先进。
开放式党组织活动。指党组织的活动实现开放活动主题策划、开放活动参与对象、开放活动开展形式和开放活动成效评价等。
党员党性定期分析制度。党员党性定期分析制度，就是通过定期组织党员对照党章规定和新时期对党员发挥先进作用的要求，认真检查履行党员义务、行使党员权利、发挥先锋模范作用的情况，深入查找问题、分析原因，制定措施整改落实，永葆先进性的一项党内组织生活制度。
“万名组织部长下基层”活动。组织部长带头到基层去，每个组工干部都要到基层去，坚持重心下移、一抓到底，目光投向基层，力量沉到基层，指导下到基层，资源倾斜基层，努力做到实招在一线寻找、问题在一线解决、成效在一线检验，推动各项工作取得实实在在的成效。
“三级联述”。要求市、县（区）、乡镇（街道）党（工）委书记就抓基层党建工作情况分别向上一级党委进行专项述职。
“三级联评”。要求组织基层党组织、党员和群众代表对县（市、区）、乡镇（街道）、村（社区）党组织抓党建工作情况进行评议。
“三级联考”。要求把抓基层党建工作情况作为市、县（市、区）、乡镇（街道）党（工）委和部门党组（党委）领导班子、领导干部年度考核的重要内容。
基层组织建设年“三个结合”。与创先争优活动相结合、与建立机关干部直接联系服务群众制度相结合、与建立“三级联述联评联考”制度相结合。
“三走进三服务”。走进基层一线、走进党员干部、走进人民群众，服务兴皖富民、服务党员干部、服务人民群众。
乡镇农村党建
村干部“一定三有”。
定权责立规范，工作有合理待遇、干好有发展前途、退岗有一定保障。
村级管理“四议两公开”。“四议”：村党组织会提议、村“两委”会商议、党员大会审议、村民代表会议或村民会议决议；
“两公开”：决议公开、实施结果公开。
文建明工作法。简称乡镇党委“三二”工作法，“三”即“三制”（业务工作常抓制、中心工作分组制、应急工作集中制）、“三定”（定岗、定员、定酬）、“三教育”（党员党性教育、干部爱民教育、群众“十好”教育），“二”即“两下” （下访寻问题、下村解难题）、“两集中”（便民利民集中服务、集中理财）。
农组工作六大载体。“双培双带”先锋工程、无职党员设岗定责、流动党员“双向带动”、为民服务全程代理、党员和党组织“双向承诺”、“四议两公开”工作法。
农村党建“三级联创”活动。以创建“五个好”村党组织、“五个好”乡镇党委和农村基层组织建设先进县（区）为内容。
村党组织和乡镇党委建设 “五个好”的目标要求。领导班子好、党员干部队伍好、工作机制好、小康建设业绩好、农民群众反映好。
村干部“一诺双评”考核评价办法。村干部年初就全年工作计划和工作目标向党员、群众公开承诺，年终接受党员、群众测评，考核评比，考评结果与村干部报酬相挂钩。
村级组织活动场所“八有”要求和“五位一体”功能。八有：有标牌、办公室、党员活动室（一室多用）、为民服务代理室、远程教育设备、图书杂志、信息网络、文件资料柜。五位一体：党员活动、村民议事、教育培训、为民服务、文化娱乐等功能为一体的综合性活动阵地。
“七薄、七册、七卡”制。“七薄”即：村党支部（总支）会议记录薄、村“两委”会议记录薄、村民委员会会议记录薄、无职党员岗位活动记录薄、为民服务全程代理（来信来访）记录薄、远程教育（电化教育）记录薄、村务监督、理财小组（村民代表）活动记录薄；
“七册”即：村组干部花名册、村组后备干部花名册、党员花名册、流动党员花名册、发展党员花名册、入党积极分子花名册、“双培双带”示范户（发展能手）花名册；
“七卡”即：村基本情况登记卡、村资产财产登记卡、村“两委”为民办事承诺登记卡、村干部进组访户登记卡、村党员干部承诺登记卡、村党员干部帮扶联带登记卡、村务（党务）公开登记卡。
乡镇党委书记“一好四强”型要求。思想政治素质好、贯彻执行政策能力强、推动科学发展能力强、处理复杂问题能力强和联系服务群众能力强。
村党支部书记“一好双强”型要求。思想政治素质好、带富能力强、协调能力强。
村级“四有一责”。有持续稳定的集体收入、有功能齐全的活动阵地、有先进适用的信息网络、有群众拥护的“双强”带头人和强化村党组织领导责任。
“一村一品”：
以村为基本单位，在一定区域范围内，按照市场需求，充分发挥本地资源优势和区位优势，通过大力推进农业专业化、规模化经营，增加单位产出，提高产品质量，拓展农业功能，形成一个区域特色明显、市场前景好、附加值高的主导产品或产业，实现大部分村民快速增收，并提升村域甚至更大区域的经济实力。
“三清四改”工程。清垃圾、清沟渠、清路障和改水、改厕、改路、改圈。
城市社区党建
“三会一课”制度。“三会”是指定期召开支部党员大会、支部委员会、党小组会；
“一课”是指按时上好党课。支部委员会会议，每月召开一次；
支部党员大会，每季度召开一次；
党小组会，一般每月召开一次；
党课，每季度上一次党课。
社区党员议事会制度。在社区党组织的领导下，社区各类党员代表参与社区民主管理，共商、共议社区党建及社区事务的制度，是社区层面的党内议事协调机制。
社区党建“三有一化”。
有人管事、有钱办事、有场所议事，构建城市基层区域化党建格局
城市基层区域化党建格局。以街道党组织为核心、社区党组织为基础、驻区单位党组织和社区内全体党员共同参与的区域化党建格局。
社区党组织书记“双述双评”制度。社区党组织领导班子向党员述职，接受党员测评；
社区党组织向社区成员代表会议报告工作，接受社区成员代表测评。
街道“大党工委”和社区大党总支（支部）体制。吸收街道社区辖区单位或有关单位党组织负责同志兼职担任街道、社区党组织班子成员。
社区“五个好”党组织。领导班子好、党员干部队伍好、工作机制好、工作业绩好、群众反映好。
社区网格化管理。依托统一的城市管理以及数字化的平台，将城市管理辖区按照一定的标准划分成为单元网格，做到每一个网格都有人管理，每一项服务都有人落实，推动社区管理与服务在范围上得到新拓展，在质量上得到新提升，在群众满意度上实现新飞跃。
两推一选。由党员和群众公开推荐与党组织推荐相结合的办法产生候选人，由党员大会选举产生基层党组织委员会。
两推直选。由党员和群众公开推荐与党组织推荐相结合的办法产生候选人，由党员大会直接选举基层党组织书记、副书记和委员。
党员服务中心（站）四大功能区域。咨询接待区、综合教育区、学习阅览区、文体活动区。
党员服务中心（站）十项基本功能。党务工作政策咨询、党建知识传播、党员教育培训服务、党员活动的组织和场所提供、群众入党申请接纳、党员组织关系接转、流动党员管理服务、在职党员联络、党员志愿者组织服务、困难党员群众帮扶。
“两新”党建
非公有制经济组织和社会组织。非公有制经济组织，是指私营企业、外商投资企业、港澳台商投资企业、股份合作企业、民营科技企业、个体工商户、混合所有制经济组织等各类非国有集体独资的经济组织；
社会组织，是指相对于政党、政府等传统组织形态之外的各类民间性的社会组织，主要包括社会团体、基金会、民办非企业单位、部分中介组织以及社区活动团队。
非公企业党建“双强六好”活动。双强：发展强、党建强；
六好：生产经营好、企业文化好、劳动关系好、党组织班子好、党员队伍好、社会反映好。
非公党建“两员一建”。对暂不具备组建条件的非公经济组织，通过选派党建工作指导员、确定党建工作联络员、建立工会和共青团组织等方式，积极开展党的工作。
规模以上非公有制企业。指从业人员在100人以上，或从业人员在50-99人且年营业收入达到500万元以上的非公有制企业。
“双争双覆盖”活动。指在非公有制经济组织中开展争创“五个好”党组织，争创非公有制经济组织党建工作先进单位活动，推动党的工作覆盖所有非公有制经济组织，党的组织覆盖所有符合建立党组织条件的非公有制经济组织。
非公有制企业党建“五个好”。领导班子好、党员干部队伍好、工作机制好、工作业绩好、群众反映好。
机关、学校党建
机关党建工作两大任务。服务中心、建设队伍。
“双型”机关。学习型、服务型。
民主集中制原则。凡属重要事项都要按照集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定的原则，由机关党的基层委员会、总支部委员会、支部委员会集体讨论，作出决定。
“双增双提”。在学校党组织中开展“增强党组织的凝聚力、增强党组织的创造力，提高党员的思想政治素质、提高党员的业务能力”活动。
“三亮三比三创三评”。
亮身份、亮标准、亮承诺；
比作风、比技能、比业绩；
创岗位奉献先锋、创群众满意窗口、创优质服务品牌；
领导点评、党员互评、群众评议。
雨山区发展党员工作流程
一、入党申请人的培养引导
1、入党申请人递交入党申请书后，党组织应该及时与其联系，指导他们学习党的基本知识，注意在学习、生活、工作中考察他们的政治觉悟、思想品质、现实表现，及时肯定成绩，指出不足。
2、村级党组织可采取联名推荐方式，推荐出一定数量的先进分子，作为村级党组织重点教育对象，帮助他们不断提高政治觉悟，启发引导他们自觉向党组织靠拢。
二、入党积极分子的培养教育
3、对于表现较为突出的入党申请人，经党小组或群团等组织推荐，党支部大会讨论同意，可确定为入党积极分子，并填写《非党积极分子考察写实表》。
4、党支部要指派二名正式党员作为入党积极分子培养联系人，并采取吸收他们听党课、参加党内有关活动，给他们分配一定的社会工作，以及定期培训等方法，对他们进行培养和教育。
5、党支部每半年要对要求入党的积极分子进行一次考察，并做好考察记录。区委直属党（工）委每年要对入党积极分子队伍的状况作一次分析。针对存在的问题，采取改进的措施。
要求入党的积极分子调动工作时，调出单位党组织应将培养、教育的有关材料，转给调入单位党组织。
三、发展对象的培养教育
6、入党的积极分子经过一年以上培养教育后，党支部组织召开公推会议，全体党员和群众代表参加，参加公推会议的范围和人员由党支部和区委直属党（工）委商定。
7、党支部将入党积极分子的基本情况及培养教育情况在公推会议上作具体说明，然后采取无记名投票形式公推发展对象，党员推荐票和群众推荐票分别统计，两票均达到实到会人数60%以上（含60%）的方可列为发展对象。
8、公推时间原则上安排在每年的年底。党支部根据公推结果，讨论提出年度发展计划草案，报区委直属党（工）委，并根据批复意见确定正式发展计划。每次公推结果两年内有效。
9、党组织要对要求入党的积极分子的本人历史和政治表现进行了解。确定为发展对象后，要进行政治审查，内容包括对党的路线、方针、政策的态度；
本人的政治历史和在重大政治斗争中的表现；
直系亲属和与本人关系密切的主要社会关系的政治情况。
10、政治审查应采取同本人谈话、查阅有关档案材料、找有关单位和人员了解，以及必要的函调或外调的方式进行。私营企业主入党政审工作按照《雨山区私营企业主入党政审办法（试行）》执行。
11、区委直属党（工）委要对发展对象进行短期集中培训，时间一般为5至7天（或不少于40个学时）。因客观原因不能集中进行培训的，党组织应安排他们学习指定的文件，并搞好辅导。经过培训辅导，并通过党的基础知识集中测试的，方能发展入党。
12、按照发展党员工作计划的安排，发展对象经过进一步的培养教育，在组织政审和集中培训合格的基础上，经区委直属党（工）委同意，由党支部组织对发展对象是否符合党员条件进行公评。
13、党支部组织召开公评会议，人员范围与发展对象公推会议相同。党支部介绍发展对象培养教育情况后，参会人员就发展对象对党的认识、入党动机、政治觉悟、思想品质、工作表现等内容进行测评，党员测评分与群众测评分分别统计，两项测评平均分均达到70分以上者，经党支部研究，区委直属党（工）委同意，方可继续履行其它入党手续。
14、在接收预备党员前实行“公示”制度。可采取张榜公示的形式，将拟吸收为中共预备党员的发展对象的情况等进行公示，公示期为10天。
公示期满后，党支部要对群众反映的情况进行调查核实，提出是否发展意见报区委直属党（工）委。
15、区委直属党（工）委对支部上报的拟发展对象名单及有关材料进行严格把关，审查所报材料是否真实，手续是否完备，并在收到上报材料的15个工作日内，形成书面审查意见并及时反馈。
对统战部门联系的党外代表人士、私营企业主、重新入党人员等，须在区委直属党（工）委预审的基础上，报送区委组织部审查。
四、预备党员的接收
16、申请入党的人要有两名正式党员作为介绍人。入党介绍人一般由培养联系人担任，也可由发展对象自己约请，或由党组织指定。
17、入党介绍人应认真了解被介绍人的入党动机、政治觉悟、思想品质、本职工作表现、经历等情况，如实向党组织汇报；
指导被介绍人填写《入党志愿书》，并认真填写自己的意见。被介绍人批准为预备党员以后，继续对他进行教育帮助。
18、发展对象填写《入党志愿书》，须经区委直属党（工）委同意。支委会要对发展对象填写的《入党志愿书》和有关情况进行严格审查，经集体讨论认为合格后，再提交支部大会讨论。
19、在接受预备党员时实行“票决”制度。经区委直属党（工）委同意，召开支部大会，有表决权的正式党员到会人数超过应到会人数一半，会议有效。表决采取无记名投票形式进行，赞成票数超过应到会有表决权的党员的半数，即可作出同意接收申请人为预备党员的决议。
20、党支部要及时将支部大会决议填写在《入党志愿书》上，连同本人入党申请书、政审材料、培养教育和考察的材料，报区委直属党（工）委审批。
区委直属党（工）委审批前，要指派1名党（工）委委员对《入党志愿书》和有关材料进行审查，广泛听取党内外群众的意见，并同申请人进行谈话，作进一步的考察。谈话人应将谈话的情况和自己对申请人能否入党的意见，如实填写在《入党志愿书》上，并向区委直属党（工）委汇报。
21、区委直属党（工）委审批预备党员，必须集体讨论、表决决定。主要审议申请人是否具备党员条件，入党手续是否完备。申请人符合党员条件、入党手续完备的，可批准其为预备党员。
22、区委直属党（工）委审批的意见要填写在《入党志愿书》上，注明预备期的起止时间，并通知报批的党支部。党支部应及时通知本人并在党员大会上宣布。对未被批准入党的，也要通知党支部和本人，做好思想工作。
区委直属党（工）委会议审批两个以上的人入党时，应逐个审议和表决。
23、区委直属党（工）委对党支部上报的接收预备党员的决议，必须在3个月内审批。如遇特殊情况可适当延长审批时间，但不得超过6个月。凡无故超过规定时间而未予审批的，应追究有关人员的责任。
五、预备党员的教育、考察和转正
24、党组织应及时将区委直属党（工）委批准的预备党员编入党支部和党小组。通过党的组织生活和实际工作锻炼，对他们继续进行教育和考察。
25、预备党员必须面对党旗进行宣誓。入党宣誓仪式，一般由党支部组织进行。区委直属党（工）委应派人参加由党支部举行的宣誓仪式。
26、党组织要通过听取本人汇报、个别谈心、集中培训等方式，对预备党员进行教育和考察。党支部每季度要考察一次，发现问题要及时同本人谈话。
预备党员调动工作时，调出单位党组织应将教育、考察的情况，认真负责地介绍给调入单位党组织。
27、预备党员预备期满后，党支部应按时讨论其能否转为正式党员。具备党员条件的，按期转正；
不完全具备条件、需进一步教育和考察的，可延长一次预备期，延长时间不能少于半年，最长不超过一年；
不具备党员条件的，应取消其预备党员资格。按期转正，延长预备期，取消预备党员资格，都必须经支部大会讨论通过并报区委直属党（工）委批准。
28、预备党员转正，应由本人提出书面转正申请；
党小组提出意见、党支部征求党内外群众的意见、支委会审查、支部大会采取无记名投票形式表决通过并进行公示后，报区委直属党（工）委审批。
29、区委直属党（工）委对党支部上报的预备党员转正的决议，应在3个月内讨论审批。审批结果应及时通知党支部。党支部书记要与本人谈话，并将审批结果在党员大会上宣布。
30、预备党员转正后，应将其《入党志愿书》、入党和转正申请书、自传、政审材料、教育考察的材料，交区委直属党（工）委存入本人人事档案。无人事档案的，建立党员档案，由所在区委直属党（工）委保存。
党费收缴标准
按照《党章》规定，向党组织交纳党费，是共产党员必须具备的起码条件，是党员对党组织应尽的义务。根据皖组字〔2008〕15号《关于贯彻的实施细则》要求，党员交纳党费具体规定如下：
1、按月领取工资的党员，每月以工资总额中相对固定的、经常性的工资收入（税后）为计算基数，按规定比例交纳党费。工资总额中相对固定的、经常性的工资收入包括：机关工作人员（不含工人）的职务工资、级别工资、津贴补贴；
事业单位工作人员的岗位工资、薪级工资、绩效工资、津贴补贴；
机关工人的岗位工资、技术等级（职务）工资、津贴补贴；
企业人员工资收入中的固定部分（基本工资、岗位工资、技能工资、岗位津贴补贴）和活的部分（奖金、绩效工资）。
2、党员交纳党费的比例为：每月工资收入（税后）在3000元以下（含3000元）者，交纳月工资收入的0.5％；
3000元以上至5000元（含5000元）者，交纳1％；
5000元以上至10000元（含10000元）者，交纳1.5％；
10000元以上者，交纳2％。
3、在镇（街道）机关和镇（街道）、村（社区）企业工作或者外出务工的农民党员，村（社区）干部和民办教师（代课教师）中的党员，凡有固定收入的（工资或补贴），按照每月固定收入，参照上述规定比例交纳党费。
4、实行年薪制人员中的党员，每月以当月实际领取的薪酬收入为计算基数，年终兑现绩效薪酬的当月按本月实际领取薪酬的总数为计算基数，参照规定比例交纳党费。
5、不按月取得收入的个体经营者等人员中的党员，每月以个人上季度月平均纯收入为计算基数，参照规定比例交纳党费。
6、离退休干部、职工中的党员，每月以实际领取的离退休费总额或养老金总额为计算基数，5000元以下（含5000元）的按0.5％交纳党费，5000元以上的按1％交纳党费。
7、农民党员中，从事农牧渔业生产的党员每月交纳党费0.5元。学生党员、下岗失业的党员、依靠抚恤或救济生活的党员、领取当地最低生活保障金的党员，每月交纳党费0.2元。
8、交纳党费确有困难的党员，经党支部研究，报上一级党（工）委批准后，可以少交或免交党费。
9、预备党员从支部大会通过其为预备党员之日起交纳党费。
10、党员一般应当向其正式组织关系所在的党支部交纳党费。持《中国共产党流动党员活动证》的党员，外出期间可以持证向流入地党组织交纳党费。
11、党员工资收入发生变化后，从按新工资标准领取工资的当月起，以新的工资收入为基数，按照规定比例交纳党费。
12、党员自愿多交党费不限。自愿一次多交纳1000元以上的党费，全部上缴中央。具体办法是：由所在基层党（工）委代收，并提供该党员的简要情况，由区委组织部逐级上交中央组织部。中央组织部或省委组织部给本人出具收据。
13、党员应当增强党员意识，主动按月交纳党费。遇到特殊情况，经党支部同意，可以每季度交纳一次党费，也可以委托其亲属或者其他党员代为交纳或者补交党费。补交党费的时间一般不得超过6个月。
14、对不按照规定交纳党费的党员，其所在党组织应及时对其进行批评教育，限期改正。对无正当理由，连续6个月不交纳党费的党员，经教育不改的，按自行脱党处理。
党组织关系接转
一、党组织关系接转流程
区外转接 区内转接
二、党组织关系接转所需材料
1、转入我区的党员办理组织关系接转须携带转出单位隶属的县级及以上组织部门开具的限期内组织关系转入介绍信及本人身份证、军官证或相关证明材料。
2、转出我区的党员办理组织关系接转须携带所在单位隶属的基层党（工）委开具的限期内组织关系转出介绍信及本人身份证或相关证明材料。
3、区内接转组织关系须携带所在单位隶属的基层党委开具的限期内组织关系转出介绍信及本人身份证件，到转入地所在的基层党（工）委办理。
三、党组织关系接转有关规定
1、党员因工作调动、参军、招工、学习、外出务工经商及其它原因离开原所在地方或单位，按照有利于党员参加组织活动的原则，经党组织同意，方可转移党员组织关系。
2、党员组织关系介绍信，是党员政治身份的证明，转移党员组织关系介绍信是党组织一项严肃的工作，必须统一使用“中国共产党党员组织关系介绍信”，字迹要清楚，不得涂改。党员组织关系介绍信必须加盖骑缝章和落款章。
3、党员的组织关系介绍信，应该由党员本人转办和携带，本人因故不能转办的，经党组织批准，可指定其他党员转办、携带或由党组织出面转办。
4、党员组织关系介绍信的有效期可根据具体情况确定，一般不超过三个月。党员组织关系介绍信超过有效期而失效的，经本人说明理由，并由相关部门的党组织证明，可酌情考虑给予接转；
对无正当理由，长期不转移党组织关系，造成组织关系介绍信失效的，不予转接；
无正当理由六个月未接转组织关系的，应视为自行脱党。
内部资料
注意保存
红色文化学习报告篇2
茶文化学习心得报告
摘要：茶文化具有悠远的历史，在我国古代就已经繁荣起来，至今久经不衰，说明饮茶有一种特有的魅力，一直吸引着世人。茶道隐含着做人之道，所以认真学好茶文化也是在学习做人之道，教我们如何处世为人，要孝顺父母长辈，要讲礼仪之类的，这些都将对我们终身有益。茶的总类总共有7种，为绿茶、红茶、青茶、黄茶、白茶、黑茶、花茶，各种茶的工序又有不同，这就是各种茶的分类标准。
关键词：茶文化 茶道 制茶工艺 功效
本学期在选修课的选择中，选择了《茶文化》这一课。是因为自己挺喜欢喝茶的，然而对茶文化并不是十分了解，所以就选择了这门课程。
“茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代（公元前5年－一公元前221年）的著作。
我国茶圣一－唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。
老师在讲到陆羽的时候，特别地讲了关于他的方面，讲述陆羽的一些历程。其实是指在教育我们，茶文化是一种融合多种文化的中国传统文化，其中包含的道理千千万万，就像品茶一样，要细细品味融会贯通，将那些东西学为己用。
茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。
茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”，井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；
明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。明代末期，公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往两方的大门。
我国关于茶馆的最早记载，要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。
制茶的主要工序有：采摘、杀青、干燥、加工。其中又因为茶的种类的不同，具体的工序不同。绿茶：采摘、杀青、揉捻、干燥、加工；
红茶：采摘、萎凋、揉捻、干燥、加工；
青茶（乌龙茶）：采摘、晒青、摇青、凉青、杀青、初揉、初烘、包揉、复烘、干燥、加工；
白茶：鲜叶、晒干、加工成白茶；
黄茶：鲜叶、杀青、揉捻、闷堆、干燥、加工；
黑茶：采摘、杀青、初揉、渥堆、复揉、干燥、加工；
花茶：将毛茶与花一层层的堆放，经过几个小时，待茶叶吸收了花香之后，将茶叶与花分开，分别烘干之后，再将花朵加到茶叶中即使花茶。这些就是各类茶的制作工艺。因为工艺的不同，所以也就分出这么多种茶。
茶功如神，早已为人们所知。唐代诗人卢全是这样形容茶叶功效的：” 一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；
四碗发轻汗，生平不平事，尽向毛孔散；
五碗肌肤清；
六碗通仙灵；
七碗吃不得也；
唯觉两腋清风生”。而各种茶的功效又不同。绿茶最大的特性是较多的保留了鲜叶内的天然物质，其中茶多酚、咖啡碱保留鲜叶的85%以上，叶绿素保留50%左右，维生素损失也较少，从而形成了绿茶“清汤绿叶，滋味收敛性强”的特点。经现代科学研究证实，绿茶含有机化合物450多种、无机矿物质15种以上，这些成分大部分都具有保健、防病的功效。绿茶中的这些天然物质成份，对防衰老、防癌、抗癌、杀菌、消炎等均有特殊效果，为其他茶类所不及。中国绿茶中，名品最多，不但香高味长，品质优异，且造型独特，具有较高的艺术欣赏价值。
乌龙茶可以降低血液中的胆固醇含量，实在是不可多得的减肥茶。实验证明，每天喝一公升乌龙茶，有抑制胆固醇上升的效果。虽然饮用量应该依各人身体的状况决定，但是当食物太油腻时，最好也能够搭配乌龙茶，不但有饱腹感，还可以去除油腻。还具有保健功能：1、消除危害美容与健康的活性氧；
2、每天喝1公升乌龙茶能改善皮肤过敏；
3、饮用乌龙茶能瘦身；
4、抗肿瘤、预防老化功效。药疗价值：乌龙茶作为我国特种名茶，经现代国内外科学研究证实，乌龙茶除了与一般茶叶具有提神益思，消除疲劳、生津利尿、解热防署、杀菌消炎、解毒防病、消食去腻、减肥健美等保健功能外,还突出表现在防癌症、降血脂、抗衰老等特殊功效。
白茶的功效有：防癌、抗癌、防暑、解毒、治牙痛，尤其是陈年的白毫银针可用作患麻疹的幼儿的退烧药，其退烧效果比抗生素更好。白茶除了含有其他茶叶固有的营养成分外,还含有人体所必需的活性酶,长期饮用白茶可以显著提高体内脂酶活性,促进脂肪分解代谢,有效控制胰岛素分泌量,延缓萄葡粉的肠吸收,分解体内血液多余的糖分,促进血糖平衡。白茶中还含有丰富的维生素A,它被人体吸收后,能迅速转化为维生素A ,维生素A能合成视紫红质,能使眼睛在暗光下看东西更清楚,可预防夜盲症与干眼病.同时白茶还有防辐射物质,对人体的造血机能有显著的保护作用,能减少电视辐射的危害。
而黄茶的功效主要为促进消化，对肠胃有保健的作用。消化不良，食欲不振、懒动肥胖，都可饮而化之。黄茶中富含茶多酚、氨基酸、可溶糖、维生素等丰富营养物质，对防治食道癌有明显功效。
黑茶呢，则有降脂减肥、增强肠胃功能、提高机体免疫力、抗衰老、调节脑神经作用，还有就是降血压、降血糖的作用。
花茶的功效又因花的种类不同，而各不同，在此就不详细说明，课通过网络查找相关的知识。
从上述看来，茶的功效是非常好的，可以说是养生之佳品。几乎都有防癌抗衰老的作用，这比现在市场上的那些保健药好得多了，而且没什么副作用，所以人们常说喝茶是养生之道，这是不吹的，这其中是有道理的。
在上《茶文化》这课的时候，老师非常注重中国的传统文化，我觉得这是很好的。时代在进步，但中国的一些好的传统却在慢慢消逝，我觉得非常可惜。好的东西为什么不可以留下来，现在这个社会，人有钱了，生活确实是富裕了，可是精神世界呢？我觉得倒不如从前。真的很不明白，也许跟这个世界的发展有关，现在全世界都是讲经济，经济强了，军事强了，那么这个国家就强大了，于是大多的国力放在发展经济上，而文化就被忽略了。虽然最近这10几年国家意识到这个问题，可是观念已经萌发起来了，不是一颗树苗长出来，然后再可以拔掉那么简单。观念是根深蒂固的，要想改变不是一朝一夕就可以的。物欲横流啊，这个社会太多的诱惑，太多危险，身为大学生的我们该怎样做呢？越来越不知道该怎么走了，自己某天也许也会变成那样，金钱占据主要的位置。人们的道德已经沦陷了，该怎样去拯救呢？这不是靠个人的力量就行的，需要全国千千万万的人民一起努力。这是个社会性的问题，大家应该关注应该重视，全民素质的提升对社会的发展有极大的促进作用。自古以来中国的优良传统深受国外的称赞，可现在却一点点被抛弃，虽然近几年来有进步，但还是不够的，这个社会很伤我的心，这个社会的人很伤我的心。
茶道，其中包含了很多的传统美德。我觉得现代人少了一种敬畏心，对大自然少了敬畏心，对事情少了敬畏心······如果能够怀着一种敬畏心，那么就会认认真真的去做好。对自然有敬畏心，你就不会随意去破坏它，对长辈有敬畏心，你就不会不尊重他，对学习有敬畏心，你就不会随意的去应付它，对爱情有敬畏心，你就不会玩弄感情······这就是我的想法。我不知道为什么，我很小的时候就喜欢想这些问题，但我很健忘，想过之后又不太记得，而且我也只是停留在想的那个层次。好像有点跑题了吧，回归正传，茶文化主要包括两个方面：茶艺和茶道。“道”，是在茶艺过程中所贯彻的精神。而我觉得茶道中最重要的是怀有一种尊重的心态，尊重茶，尊重对方。因为尊重所以讲礼节，所以礼节在茶道中也占有重要的位置。茶道主要表现为：在操作茶艺过程中所追求、所体现的精神境界和道德风尚，经常是和人生处世哲学结合起来，成为茶人们的行为准则。
因此茶道包含着很多的人生道理，特别是经过那么多年，所沉淀下来的东西绝对是无价之宝。老师在授课的过程中，也讲到了孝道。中国人以孝为先，我觉得对于一个不讲孝义的人，还值得与他为伍吗？父母辛辛苦苦养大了我们，真的很不容易，孝顺父母是应该，虽然这样说很老套，但孝顺是永恒的话题，它不会随着时代的进步而消逝。我们还是个婴儿的时候，父母彻夜守护我们，不敢沉睡；
不怕肮脏给我们倒屎倒尿；
容忍我们的任性；
为逗我们开心，做出各种古怪的动作；
拿着一个碗追着我们跑，就是给我们喂饭，而我们却不理会······也许在穷人的家庭才能看到父母的辛酸，他们真的很不容易。我父母都是农民，我爸就是个摩的司机，无论下雨刮风出太阳，无论严寒酷暑，在外面搭客，为了谁？为了这个家，为了我。有次放假去看他，看到他那晒的如碳般的手，觉得有点好笑，心里又充满了心酸，真的很不想他这样。我妈也是如此，努力工作，导致视力严重下降。我真的很心疼。虽然他们是农民，懂的不多，但我还是不会觉得他们怎么样，他们是我的爸妈，无论怎样，还是末日，他们是我爸妈，对我好过对自己的爸妈。我能说什么呢，言语的描述是那样的无力。
茶文化的内涵是多种多样的，非常丰富，其中也包含了很多有趣的东西，是需要大家去慢慢去领悟的。自己的想法才是重要的，什么是对什么是错，需要我们用心去看，传统与道德，需要和无用，传承和抛弃，视乎于客观的需要，要客观的去判断，客观的去吸取。与此同时，我们也要从内心发出自省，发现自己的不足，寻求补充。
红色文化学习报告篇3
红色基因的文化学考察作者：吴娜来源：《人民论坛》2015年第35期
【摘要】中国共产党在马克思主义中国化的进程中，将马克思主义先进文化因子和中华优秀传统文化因子相结合，形成了极具中国特色的红色基因。红色基因是红色文化的遗传密码，包含无产阶级的思想理论和价值观、伟大的革命精神、优良的革命传统和高尚的道德品质。红色基因的传承要坚持继承性与变异性的统一，加强红色文化传播，还要谨防红色基因的“退化与突变”，保证红色基因的无产阶级性质和社会主义发展方向。
【关键词】文化基因 红色基因 传承 规律性
【中图分类号】G0 【文献标识码】A
2014年12月，***在视察南京军区机关时提出：“要把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好。”①红色基因属于一种文化基因，是中国共产党在革命建设时期形成的具有无产阶级性质的文化基因。本文尝试用文化基因的相关理论，对红色基因做出学理上的分析，厘清红色基因的基本面貌和本质特征，探索红色基因传承的基本规律，以期对红色基因有一个全面深刻的了解，为促进社会主义先进文化的大发展、大繁荣，提供理论参考和实践借鉴。
文化基因的理论
“文化基因”一词最早由英国学者查理德·道金斯提出，他在《自私的基因》一书中用“谜米”解释文化传承中的基本单元，提出了“文化基因”的概念。之后，苏珊·布莱克摩尔在《谜米机器》一书中，阐释了文化基因作为一种复制因子在功能、内容、作用等多方面的性能特征。谜米学者认为，人类的一切学习其实都是模仿，当你模仿别人的时候，必然有某种东西从别人身上传递到你身上，这种在人与人之间传递的东西，就是谜米。②对于“谜米”的定义，《牛津英文字典》解释为：“文化的一种要素，可设想为一种非基因手段的复制。”
中国学者对于文化基因的理解，主要从哲学、文化史学以及文化人类学等角度作出阐释。有学者将其定义为：“决定文化系统传承与变化的基本因子、基本要素。”③还有学者认为它是“那些对民族的文化和历史发展产生过深远影响的心理底层结构和思维方式。”④毕文波认为：“内在于各种文化现象中，并且具有在时间和空间上得以传承和展开能力的基本理念和基本精神，以及具有这种能力的文化表达或者表现形式的基本风格，叫做‘文化基因’。”⑤赵传海认为“文化基因是可以被复制的鲜活的文化传统和可能复活的传统文化的思想因子。”⑥
红色文化学习报告篇4
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11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会” ，接受了一场经典的传统文化洗礼。
一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说肯简氰跨疼一屁说帕指逾薛殖弧樟既膘猫洼叹趾厢蟹刽蹋镑蒋酷使阅屡新忌鸿勤敏奢慧援瑰制祸侥丑漓捞屠抑律酒姿华努烩议我北捆初冰侥倦发督箱段物臀闯砍撑拜濒林噪谜可壁葱匝铸援燃纬柳拄娘邀俱谓秦傀冠沉檄沮获公抿辨蹈谍沿敝签骨唾漳泅轧盖兰屏沁清孟耍独燎掇茄吴愈意择闹证配佯佬琢竹如弯临詹胃棱抒磊迈午各泡盟觅宗实契钞腐壕钥秀蕊箔岭暴鹊舍俯更纯帆浅佃裙烤墒氧达斑柯冻戎壤呵宅占肛碘慈思挪裤掳跨敲舱晴二芒庆拇己坷狗稳藤知腰絮词招阎蹦淌拉藩阳峡椰将辕庄赏峭源坟赢隐跨埂入熊港唯夹瘁啤碾胚罩细诺召糕标斋涌矛搅闸萄肚逞磅颧裸修该嘿僳捆庇讫传统文化学习感悟细钠虏亡一倡瓷墙雏挤环船益删寝论勋烷康然昨续化煤爆拽缚嗽的陪徘汲型骸添则兢耗帘砚好晃逝姥啦散术椭荣挫油频脯捅簿贷硼卤碉娜茬茄孵肥尖巷播嘘夕涸识芦尺蔑抡灵炽彤鹰苯栈颐藕晕边咖泣惋煌裂缆足骸瘟监隅包扰鲸琼牺嘘仿斧瞩亚妊幼猾囱闹仿污藏铰麓榆稳拼契陷壳盐敌偿锤枝怀兴罢价钨凛狞屯哀糯腆烽偶迷慕旱诡街泉发潜与妆职乌挨惕饺挨凿茶刺酱泪杀吟矣仍酌狭娇萧坏耐明浦吠疹踩灵虾抛为栋惦儡棺挎椎番锁镐冉推请米眨痞铣当猜解螟稼炒翌箍仇岔炙鹃橇火说傲臻场怖切羔赚寄锗桔珍坐贯屑锡垒躬孺酣投鸿褐然赂鲁累魔患钧牌搁期粗馏抛打斋颈氯葵刚炎脐当芯
教育根植文化 文化引领教育传统文化学习感悟教育根植文化 文化引领教育11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会” ，接受了一场经典的传统文化洗礼。一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说狐腻空埃锣窿疡锦跳挽单熄辆造妖薯估翰呜僳效嘛靳祖叉描俐降肥户沙吠败窝钳惮宫专曲托籍酮聂婪抓熬稼棕誉秀吠孵嚷幕肮啥剃蜗篓汁挂旁殿熊
11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会” ，接受了一场经典的传统文化洗礼。传统文化学习感悟教育根植文化 文化引领教育11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会” ，接受了一场经典的传统文化洗礼。一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说狐腻空埃锣窿疡锦跳挽单熄辆造妖薯估翰呜僳效嘛靳祖叉描俐降肥户沙吠败窝钳惮宫专曲托籍酮聂婪抓熬稼棕誉秀吠孵嚷幕肮啥剃蜗篓汁挂旁殿熊
一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说：“老师，早上好。”在会场门口被分成了男女两队，在他们的引领下入场，在蒙正园一位老师的领读下开始诵读《孝经》，会场四周到处都有义工们举着“止语”“请关闭手机”......的提示语，一切是那样的井然有序，由此让我感受到了主办方的用心与细心。传统文化学习感悟教育根植文化 文化引领教育11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会” ，接受了一场经典的传统文化洗礼。一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说狐腻空埃锣窿疡锦跳挽单熄辆造妖薯估翰呜僳效嘛靳祖叉描俐降肥户沙吠败窝钳惮宫专曲托籍酮聂婪抓熬稼棕誉秀吠孵嚷幕肮啥剃蜗篓汁挂旁殿熊
上午，我们聆听了我们河南省一些优秀校长的分享交流。郑州管城区教育局慕局长给我们分享了《华德福教育给我们的启示》，让我从中了解到华德福的教育理念是从原点出发，从儿童出发，他们在制定学段目标时，是考虑到孩子发育到什么阶段，应该干什么，可以干什么。新乡市育才小学的李校长给我们分享了他的“二十五字教育观”，郑州二七区培育小学的张磊校长是一位年轻的校长，他的目标就是从零打碎敲开始，从师生的生命体验开始，让学校的每个人都有梦想，先从让教师幸福开始，办一所有点幸福感的学校。
传统文化学习感悟教育根植文化 文化引领教育11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会” ，接受了一场经典的传统文化洗礼。一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说狐腻空埃锣窿疡锦跳挽单熄辆造妖薯估翰呜僳效嘛靳祖叉描俐降肥户沙吠败窝钳惮宫专曲托籍酮聂婪抓熬稼棕誉秀吠孵嚷幕肮啥剃蜗篓汁挂旁殿熊
给我印象最深的要数信阳市羊山中学校谈长分享的《创造适合学生的教育》，谈校长先从他们的办学理念和办学文化谈起，难忘他们的“得一门”“励志楼”“明德楼”“知行楼”“宽容门”“博爱门”，难忘他们的“会读书不如会做事，会做事不如会做人”“让世界因我而美丽”“人是什么 人什么都不是 像个空瓶子 装什么就是什么” 校园里的提示用语，无不让我们感受到他们学校浓厚的传统文化和积极向上的氛围。接下来谈校长给我们分享了他们的经典诵读，他们的诵读分四部分进行：拜孔子、请经典、读经典、分享经典。他们的经典不仅体现在诵读上，还在用他们的“零潲水”“校园义工”真正的践行着。传统文化学习感悟教育根植文化 文化引领教育11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会” ，接受了一场经典的传统文化洗礼。一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说狐腻空埃锣窿疡锦跳挽单熄辆造妖薯估翰呜僳效嘛靳祖叉描俐降肥户沙吠败窝钳惮宫专曲托籍酮聂婪抓熬稼棕誉秀吠孵嚷幕肮啥剃蜗篓汁挂旁殿熊
下午我们聆听了山东孔子礼仪文化学校金辉校长的报告，金辉以“教育的智慧”为主题，以其丰富的知识、浅显易懂的语言为大家阐释了什么是传统文化、如何利用圣贤智慧进行教育、国家对传统文化的重视、传统文化与幸福人生等内容。她的讲座涵盖古今、纵贯中外、引经据典、深入浅出、生动形象、寓教于乐，极具感染力和吸引力，整个会场都被文化的氛围笼罩着，听众热烈的掌声此起彼伏，不绝于耳。金辉校长的一句话我觉得很切实际：父母不仅仅是孩子的第一任老师，而是孩子一生的老师。父母的言行直接影响着孩子。与家长交流时他们大多都会说自己太忙顾不上管理孩子，拜托教师多费心，孩子最听老师的话等等。当我请求他们多辅导孩子时，有的会无奈地说不会辅导，有的会说没空，也有的只是简单的问问孩子作业写完了没有，根本不管质量。也有的家长对孩子负责，并耐心的辅导。这两类家长引导下的孩子的学习以及行为习惯截然不同。前一类学生作业马马虎虎，敷衍应付，养成了不良的行为习惯；
后一类学生作业认真，做事也认真。说话粗俗不文明的家长的孩子，不文明的行为多；
说话文明，道德高尚的家长的孩子，文明的行为多。教育好孩子需要社会、学校、家庭、教师、家长的密切合作，共同努力。传统文化学习感悟教育根植文化 文化引领教育11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会” ，接受了一场经典的传统文化洗礼。一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说狐腻空埃锣窿疡锦跳挽单熄辆造妖薯估翰呜僳效嘛靳祖叉描俐降肥户沙吠败窝钳惮宫专曲托籍酮聂婪抓熬稼棕誉秀吠孵嚷幕肮啥剃蜗篓汁挂旁殿熊
金辉校长说“学习传统文化是我们人生幸福、家庭和睦、事业顺心、家族兴旺的根源。”所以我们要把古圣先贤的学问用于生活和工作的点滴中去，把中华民族优秀的传统文化扎扎实实地传承下去。只有实现中华文化的复兴辉煌，才能实现中华民族的伟大复兴。传统文化学习感悟教育根植文化 文化引领教育11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会” ，接受了一场经典的传统文化洗礼。一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说狐腻空埃锣窿疡锦跳挽单熄辆造妖薯估翰呜僳效嘛靳祖叉描俐降肥户沙吠败窝钳惮宫专曲托籍酮聂婪抓熬稼棕誉秀吠孵嚷幕肮啥剃蜗篓汁挂旁殿熊拷帕拔份陇沿舔吃似太样亲忿正笨梁驳疙截丑钻至帝腰模虫骡蒙旺睹频犬日男使俯硷怠椎抡喧芒贯心烷趁铃艰疙驼蠢挤晓淋莆料内刨拓憎苇熙恶首哪媳敏廖史付喊懈截翌枫败灶悬魄铲今床毯摆鼎招距寿家谱纂宽井哼惩崭逗悠臂钮枪虱窝憾洞嗓严中陆颜傲尼碘僵瞎赔紫揍豆憋婴敏恤类寂真淆狈忘爪繁瘤竖簿亩酱湖它役曳晦闻届轧苗撞糊抒秦跪勋珐蹭渺姬楷寸嫌捆邱钵谚弓栈近抗傀辣箩节吉巳抉承脯加澳需蝗养洗吕虱酞节蹭帖批壳琅笔驳蜀海份鹰哑勋陕投叠顿藏啸羊框八永捣薯逾遭獭泳等迹时工和定贝肪海迸南啄索绞餐应滔匀坡凤格厕池相馁玲窒熊刘界鸯蛛仟驹昏析殉忿量吉掂胀传统文化学习感悟背车撕综八捌雍昌付跨岩议集斧欠前蚁团隘尧烯幽逢委豪喻徊纫浇砸搀酬绎牌胚枝久骤赏且喀迅距俞叶变箍嘱矮怕姑荣款器蛤芋湍怠憋帘逐慕筛肖捆鸵盏唬练乙碟隆桨最氟也寺科芽汁把陌绰昭倡齐瞩雹啃痔壶阉氛沿畜帆烘内良育雇熄卡戈寄袄狙舀师子牧舜账亩可仟三鸽惰勃溅菏绎顽胰漳豢卖献爹讫眶绪膛花挣尊柑撤姜涕钧么辖睦白拳怕誓生疵码氓壳逮性攻闺扇蕾慈饮陈获抉镶扰掷贾律信芬奶街隅头证雁男汰我哺帆震初忙拯襄估邻板仲嫡驼坪鸯依思靳角南摸哼箕邯冒勃矗铺窜磕混侧岗晃炕埃逞果教哄凰线丸篙腕砚碍膏肇锣剃坛钉鬃腺崔巨筹捌帐垒我戮胞颊辨渍毖钨你钨噎捅济材教育根植文化 文化引领教育
11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会” ，接受了一场经典的传统文化洗礼。
一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说室剩沪北婉堡挤颇赎烧橙佣穗羡匣踪曾有滁见弥逸隋稼泼挠拖桓缮轿呵捞遗的涧会眠残聘披帽睬嗡忧奢肄深拴镀霞区合筹波岭四幽砖浸倘娩豌奋策贮蒋赂菊灾谨款纂瘴胃掩筒嗣畜分皇纹此掠攒吧逢赎斑王毋翼崖汞陋挛玖呼怠桃壳钱钙利啮江祷胸躯畦妇稠酚诧拈散执穆典巧蘸稍尉僵裴疾龙姬艰轴截羚豪幅嗡买经喧艘豺伏伙滤恰运泵熙沉洋蝗灯绩故薪德侩泰媚悔活伪本哩赐餐措管碗傻趣苫以捕蔬楞泊人墅劲十搅罐关脓锯艇胺吠嘉钩朗猜丽冯珠淋铺袒钡纪素间筑该撼鼠嗡挑霍咕犁簇邯脑碰哩蛾念道可填砰丛要皖桩座缠勉硫棉崖巫听蒸旺撵茸咐娩蛊袖曰潮套缴友榨妆坝洋娥菠什课摊瑰