下面是小编为大家整理的革新思想,供大家参考。
1、 暂且不说思想和技术谁更高尚， 既然题目 是要比较谁更重要， 当然就要给出一个比较的标准， 比较型辩题最常规的打法嘛， 而在给出标准之前， 是不是需要确定一个对象呢？
2、 人要先有了思想才会有行为 才有可能去革新技术 人只有有了革新技术的思想 才能去革新技术 同时思想引导技术、 统帅技术、 是革新技术的引 擎、 是革新技术的灯塔 如果没有思想 技术不可能得到进步 更谈不上革新了 一个是本源 一个是延伸 即便从哲学的角度上 也是革新思想更重要嘛
3、（1）
技术的现实性：
马上见效， 及时验证
（2）
技术的实用性：
容易得到大家的认可， 激发人们进一步革新的干劲
（3）
伴随技术革新的思想革新：
通过技术革新有利于产生新的思想， 而这样的思想一定是从实际出发， 是有效的 技术能革新是因为思想革新了， 新技术不就是新思想带来的？
只是革新思想， 天天空想， 技术就能到手了， 没有明确的行动方向， 并去行动， 思想有个屁用。
就像有些人老说中国落后， 光说光想有屁用！
踏踏实实去创新、 引进技术， 那才是真的！
4、 人生的意义就是怎么把握住时代的步伐,创造出更好的生活.
那么,踏着时代的步伐就需要有时代的思想意识,所以,思想是主宰一个人所走道路的先觉,没有时代的思想意识,又何谈去走时代道路呢?
我想,一个思想处于老态的长者是不会对信息化的超前意识所吸引的,近的就说时下的超女比赛,那些富有战争激情和经历了苦难年月 的老人们是不会去欣赏的,因为他们更容易被那些历经岁月 的苦难所感动!而时代的少男少女们却更容易被信息化的潮流所感动,但我们不能说谁对谁错!只是要想社会发展,就必定要有让社会发展的思想意识,如果我们的思想永远停留在过去的回忆,那么社会永远停滞不前,还谈什么发展社会主义呢?!
所以,社会要发展,就一定是要先革新思想,只有新的思想意识才会有更新的社会发展,这是必然的!因为一个时代的进步与否与这个时代人的思想观念是联系在一起的,只有先有了新的思想,才有可能去接受新的技术,发展新的社会!
社会发展,革新思想是首要的,用我们新的思想去接受新的技术,发展新的社会是必然的!
（没有革新思想的话， 那么革新技术也只是一堆朽木， 不知如何去利用， 也只会局限在某个范围）
5、 技术是第一生产力 思想：
①思维活动的结果。
属于理性认识。
一般也称“观念”。
人们的社会存在， 决定人们的思想。
一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想， 它对客观事物的发展起促进作用； 反之， 则是错误的思想， 它对客观事物的发展起阻碍作用。
②想法； 念头：
他早就有进大学深造的思想。
③进行思维活动：
昨天下午， 当代最伟大的哲学家停止思想了。
④理论体系：
毛泽东思想。
技术：
在劳动生产方面的经验、 知识和技巧,也泛指其他操作方面的技巧
革新思想比革新技术更重要
我觉得当今社会肯定是革新思想重要。
当今社会， 因为中国目前扭曲的教育， 使的人们的思想呈现出病态。
很多青年， 特别是很多大学生已经产生了扭曲变形的价值观、 人生观， 使得社会风气每况愈下。
思想不正， 技术在怎么先进也是扯谈。
已故的中国改革开放总设计师邓小平先生， 曾经在 1978 年的中央工作会议闭幕会上发表过著名的题为“解放思想， 开动脑筋， 实事求是， 团结一致向前看” 的讲话。
众所周知， 这个讲话吹响了中国改革开放的号角， 深刻改变了中国的历史进程， 亿万人因此而改变了命运。
这个讲话的核心内容就是“解放思想， 实事求是”
当时的中国百废待兴， 处于历史的十字路口。
为什么邓小平首先强调思想观念上的解放和革新， 而不是先革新一样落后的技术？
可见， 他是深刻的洞察到万事万物都有本， 人的思想、 观念就是本。
如果根本的思想不首先革新， 其他问题的解决都将是事倍功半， 吃力而不讨好。
在中国权威的《现代汉语词典》， 是这样给技术下定义的：
人类在利用自 然和改造自然的过程中积累起来并在生产劳动中体现出来的经验和知识。
大家都注意到技术定义的核心是“人的经验和知识”， 革新技术， 就是要革新“经验和知识”， 那什么事物推动我们自觉的去革新“经验和知识” 呢？ 或者说革新技术的前提是什么？ 就是人经过思考后做出的判断、 决定， 也就是人的思想， 我们的思想。
只有当深刻认识到做某件事的必要性时， 我们才会“先谋而后动”， 积极筹划、 准备、 实施。
没有思想的革新， 就不会对客观世界有新的认识， 就不会产生接触和改造新的客观世界的愿望， 也就不会有革新技术的动力。
说革新思想比革新技术更重要， 并不是否定革新技术的必要性， 而是因为在两者的比较中， 思想是本是根， 思想的改革是其它领域革新的前提。
“实践是检验标准的唯一真理”。
中国改革开放的经验证明了， 如果我们不是首先从思想上拨乱反正； 那么， 今天的中国仍会深陷于“阶级斗争为纲“中无法自拔， 仍会蔑视知识， 唾弃科学， 一切技术的革新和进步根本无从谈起， 也就更加不可能有中国这二十多年来所取得的举世瞩目 的成就。
Josephine Green：
技术创新与社会革新齐头并进
编者按：
中国正逐渐从 “中国制造”
走向“中国创造 ”。
站在跻身为世界工厂的“中国制造” 肩膀上， 创造对中国来说既是机遇更是挑战。
创造的核心——说白了， 就是一种广义的设计能力。
纵观世界知名的顶尖品牌， 无不以品牌经验与用户体验的设计能力作为核心竞争力。
我们试图通过本专题中与西方大师的对话交流中， 了解他们心目中的设计理念。
西方设计在技术和多国文化之间如何连结， 学术界如何培育新兴市场需要的设计精英， 预备颠覆明日世界设计哲学是什么， 以及他们共同对正在崛起的中国市场的看法。
希望迈向中国品牌的路， 能从这些设计大师的对话中找到一些启示。
飞利浦公司设计部趋势与战略主管 Josephine Green 认为， 现有的由技术主导的创新方式应该加入一些社会文化因素使之平衡， 这样所产生的创新才能让企业与社会共同繁荣。
Josephine Green 毕业于英国华威大学历史与政治专业。
她曾在 Advanced Strategy的国际销售与市场部及未来学社会研究部工作。
1997 年至今， 她担任飞利浦电子设计部的趋势与战略高级总监， 负责社会、 文化与人的课题研究， 并负责把研究成果应用到战略未来学项目中去。
该项目旨在辅助客户设计并实施以人为本的创新与建立新价值的方法。
它的研究范围包括新兴的社会文化价值观、 新技术和新商业方式， 此外它还承担着寻找战略机会以及将上述研究成果运用到设计中的任务。
Josephine 始终与客户密切合作， 并致力于将新思想和可持续发展的理念引入到对方的文化和工作流程当中。她在很多国家大学的硕士和经理人课程上作过演讲、 讲过课， 现担任格拉斯哥艺术学院的客座教授。
采访：
伊利诺理工大学 设计学院
翻译：
新浪翻译中心
Josephine Green: 如果你注重的只是技术方面的研究， 那么你能获得的也就只是科技上的创新。
而如果你同时也注意社会和文化方面的研究， 你就能引发社会革新。
科技与社会的共同革新会带来更加平衡的生活品质， 让我们的未来更加美好。
过去的两百年间， 一共有过五次连续的技术革命：
从工业革命到煤炭与蒸汽、 到钢铁和电力、 再到石油和化工， 最后到了现在的信息革命， 而在每一次革命中， 都产生了新的技术经济和社会变革。
然而， 由于西方社会过分醉心于理性的、 技术上的创新， 与历史的真实轨迹相反， 人们关注的重点总是这些变革在技术和经济上的影响， 而社会方面的变化则很少涉及。
归根到底， 技术经济决定论让人以为， 人类的未来是靠一系列标志性的技术创新和市场力量来形成的。
换句话说：
技术和经济决定了我们的未来。
但我们反过头来想一想， 它们真有这么大本事吗？ 或者， 更重要的问题是：
它们应该担任这样的角色吗？
这些问题在当前技术和市场的力量日益强大且无孔不入的情况下， 显得尤为重要。今天， 技术的飞速发展和渗透让人们不禁怀疑， 技术到底是问题的答案， 还是问题之所在？有人担心， 技术的发展主要是出于经济利益的驱动， 而后者正是社会利益的对立面， 因此，技术到底会提高还是降低我们未来的生活质量， 还是一个问题。
其实， 就连所谓技术和市场是发展的动力这一前提， 也值得怀疑。
历史告诉我们， 只有当社会革新伴随着技术的创新，技术才能成为发展的动力。
新技术在旧的社会环境中无从施展。
历史上， 每次技术-经济-社会发生联动变革时， 社会因素在“解放” 技术的潜力、 使其成为一个推动力量方面， 起着很重要的作用。为什么呢？ 因为任何一种新技术必须是与人们日新月 异的生活和新的社会需求相关， 对其具有意义并且符合其要求的， 这样才能使新技术本身的潜力完全得到发挥， 而让企业和社会获得成长和繁荣。
举个例子， 就说医疗领域吧。
有很多因素在驱使医疗领域进行变革， 比如老龄化问题， 公共资源不足的问题， 以及公众健康意识的提高等。
技术在这里不是大问题， 最大的挑战在于如何从社会角度构建一个全新的囊括家庭、 患者、 医生、 医院的医疗方案， 并且在社会和文化层面上能适应未来的发展需求。
技术在这里所占的成分不大， 这更是一个与社会革新、 社会相关性、 新的社会环境、 新的商业模式和丰富的想象力相关的问题。
今天， 当我们从工业社会系统转向信息/知识社会系统时， 很多地方都要用到我们的想象力和更可持续的、 更加人性化的未来发展愿景。
但是， 人们往往不是去进行大胆的思考， 而是简单地在原有基础上进行扩大或提高(新技术披上旧外衣！
)――更高的效率、 更大的产能、 更佳的表现， 越来越多， 越来越快。
好了要更好， 直到不能再好了， 于是就坏了。为什么会坏了？
因为在环境、 社会和人的层面上， 社会系统的作用变得越来越小。
因此， 人们要找的是消耗人力和环境资源较少而对未来更有意义的新的解决方案和做事方式：
新的消费方式、 新的交往方式、 新的生活方案、 新的移动方案， 以及超越国民生产总值和产能的、 通向可持续发展的新的平衡。
我们该怎样调整这一平衡？ 大胆思考， 有创造性地思考， 从社会角度进行思考。
另辟蹊径
在飞利浦公司， 我们的设计部已经用了 10 年的时间来探索一条如何设想未来及进行创新的新方法。
我们认为， 未来就是技术和社会的革新， 技术虽然至关重要， 但它的作用将主要是作为一种推动力来为个人和人类社会增加价值。
这意味着在我们的创新进程和业务中应以人为中心， 意味着在构思和实际操作中， 都要另辟蹊径。
首先， 我们组建一支由未来学家、 心理学家、 历史学家、 人类学家和设计师组成的具有多元背景的团队， 对全球和特定地区的社会、 文化和人进行研究。
他们的研究课题包括：
• 社会价值观深处所隐含的影响未来世界构成的趋势——利用未来学和社会科学进行分析；
• 以上价值观显现在文化层面上的外在表现——利用文化和设计学进行分析；
• 人们在日 常生活和各种活动中的需求和行为——利用人种学和人类科学进行分析。
要设想未来， 就必须对远期可能发生的事情和当前的现实都有清楚的认识。
要做到这一点， 深度比广度更重要， 量化数据让位于适合创造性过程的更具创造性和定性研究的方法。
这种结合创造性和分析性手法、 设计驱动和研究驱动的方法， 能丰富我们的知识和见解。
我们面临的一个主要挑战是如何将我们获得的这些信息和知识带到创新进程， 让创新进程所涉及到的人也可以从中受益。
为此， 我们设计了一些创造性工具， 既有影像的， 也有文字的。
社会文化学研究和创造性工具的主要目的是将未来和创新深植于人们的头脑中， 激发人们跳出固定思维， 进行创造性的思考。我们是如何定位这项研究的呢？ 它是真实的未来，还是预测， 抑或是一次市场研究？ 其实， 它是这三者的交叉， 我们试图用它来构建一个崭新的描述未来进程的“人性化” 定性方法。
飞利浦设计部奉行“社会、 文化、 人” 的主旨， 在飞利浦设计部总裁兼创意总监 Stefano Marzano 的领导下， 这一主旨帮助设计部成为技术与人之间的桥梁。
如果内容变了， 过程就会跟着改变。
这在飞利浦尤其如此， 我们的“环境智能与环境体验” 预想的是一个以网络互相连通的未来社会， 我们的日常生活环境中处处植有智能芯片， 能直观地对我们的日常生活和各种体验提供支持。
这些体验在我们的用户中互相传递，也超越了我们各个产品线之间的区隔。
这样的未来现实， 加上不断扩大的对信息、 服务和解决方案以及系统转变的需求， 意味着单独一门学科或功能无法提供所有的答案。
因此， 我们的创新过程涉及多学科、 多功能， 参与的人员包括社会学家、 技术人员、 设计师、 市场推广专家和商业人士， 他们常常来自 不同的产品线。
这些人在一起， 就社会文化学、 技术和市场、商业的趋势交流自己的见解， 形成一致的意见， 这成为构建新的社会文化及商业价值观的创造性过程的基础。
更具系统性的未来解决方案是复杂的， 这也意味着其它利益相关者可以在此过程中发挥重要作用。
我们不仅无法从一个产品线上找到我们需要的所有答案， 也不能单靠飞利浦内部解决所有的问题。
我们自己无法拥有、 而且事实上也没有所需的全部技能， 因此， 将客户和用户纳入到这一过程， 对最终...