公益劳动情况报告1 时间真的如白驹过隙，不知不觉大学学习就过了一年了，随之而来的就是暑假了，应学校和社会对我们大学生的要求，我参加了暑期社会实践活动。 通过这个锻炼自我、提升自我的*台，我学到了下面是小编为大家整理的公益劳动情况报告3篇,供大家参考。
公益劳动情况报告1
时间真的如白驹过隙，不知不觉大学学习就过了一年了，随之而来的就是暑假了，应学校和社会对我们大学生的要求，我参加了暑期社会实践活动。
通过这个锻炼自我、提升自我的*台，我学到了许多，也感悟到了许多。以下是我个人对这次暑期社会实践得出的心得与体会。
都说大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不要做温室里的花朵，经不起风吹雨打，我们需要自立、自强;当今社会对我们的要求也不再是古代对书生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的要求那样，对我们的要求是理论要结合实践，这就要求我们不仅要是“谋臣”，还要是“将才”。
我们要了解社会经济和形势的发展趋势，要不断地锻炼自我、改善自我，提升自身的综合素质，才能让我们立足于这个竞争激烈的时代。而处于大学时代的我们，社会实践就是引导我们深入社会、了解社会、锻炼自我的方向标，只有投身于社会实践才能让我们真正的认识社会，积累社会经验;用我们的所学去服务于社会，并在实践中检验自我，才能使我们发现自身的不足，从而去弥补自身的不足，提升自己的综合能力，使我们自己在实践中成长，为以后迈入社会打下坚实的基础。
在进入大学之初怀着一颗感恩的心我加入了爱心站，开始了我的大学爱心公益之旅。由于热心公益事业，乐于帮助身边需要帮助的人，于是作为一个爱心站人，一年来在学校及雅安周边地区做过志愿者工作，下过社区，也去过敬老院。但是在今年五月我们公益之路却走出了雅安去到了一个偏僻的彝族村落——凉山州甘洛县阿尔乡眉山村，去到那里带给我们的是心灵上无比的震撼。
故事是这样开始的，**年的新年，我们爱心站的站长在省科协心理委年会上认识了一位何叔叔，并且和他交谈了许多，从他那里了解到凉山甘洛县有一个偏僻的村子，只要有旧的衣物、文具、书本捐给他们都可以，他们就会很满足很高兴了。于是在新学期前几个月我们爱心站就开始了在全校范围内的募捐活动，终于在五一假期的时候我们的成员带着激动与好奇的心情及全校师生的爱心踏上了去眉山村的路，去了之后他们对整个村子的情况惊呆了，眉山村距甘洛县城有两个小时的车程，多为山路。村子共有300多户人，每个家庭有3个以上的孩子，基本上都是彝族人，全靠落后的农业为经济来源，人均收入十分低下，有些村民需要同村的人救济。今年正好国家新村建设，不少原住山上的农民能搬到山腰来聚集居住，但国家资助的钱不足建房，有些农民要借钱修房，还有不少农民一家人挤在很小的房子中。
教育方面，阿尔乡眉山村有且仅有一个村小，只有一二年级共70多个学生，没有学前教育，没有老师的补习，村子里入学率仅有65%，每天约10:00上课，下午3:00下课。小学毕业人数很少，初中毕业仅有几个，全村的孩子都要在村小进行一二年级教育后到阿尔乡中心校学习，村子到中心校只有步行，需要一个半小时左右。村子现在最高学历是村小现在唯一代课老师——格尔列加，也仅仅只是高中毕业，并不是专业老师。村小另一个代课老师因不能承受生活压力而外出打工。整个村子的教育现状不容乐观。
于是，他们做出了’一定还会回去”的承诺，带着一种沉重的心情离开了眉山村。回来以后，他们把那边的情况告诉了我们爱心站的所有成员，听完之后我们都对那个彝族村寨的情况表示震撼。因此**年暑期我们准备再次起航，我们深知大山里需要太阳，当一个村子都认为知识不那么重要，当一个村子的初中毕业生只有为数不多的几个，我们想他们的未来是迷茫的，所以总希望能帮助他们些什么，纵然我们知道出现这样的情况根源很深，但是我们觉得能做多少就做多少，至少问心无愧，我们希望能联合更多的力量升起大山里的第一个太阳，只要能有个开始未来会是光明的。于是我们又开始了进一步的计划，下来讨论了许多，也征求了许多同学的意见，我们决定暑期社会实践再去眉山村，我们爱心站人要用一种单纯的方式去眉山村实施“塑梦计划”，去塑造那边的小朋友们的梦想，同时也塑造我们自己的梦想。 这次我们不仅要带去衣物、文具、书本等资源外，我们还要把“外面的世界”带给那里的小朋友，同时也要把他们的详细信息反馈给外面的社会，争取得到社会上更多人的关注，获得更多人的帮助。
这次我们的计划包括以下几个方面：
一、 在学校及雅安市区内作宣传，号召更多的学校及社会各界人士参与到我们的活动中来，以个人或小班的名义捐款捐物，同时争取获得更多的资源;
二、 在我们的队伍中安排成员专门收集“外面的世界”的相关资料，比如外面的小朋友们的童年生活照，下载了许多动漫作品，下载了一些国内外著名的励志电影，下载了许多关于奥运会、世博等的图片，以及照了许多我们川农大的照片带了过去，带给那边的小朋友看;
三、 在队伍内成立信息管理小组，到眉山村后把小朋友及其家庭的详细信息采集回来统一管理，建立眉山村小朋友信息库，以便反馈给关心他们的社会各界人士;
四、 在队伍内安排几位有家教或支教经历的成员备课，去村里给孩子们上课，包括文化课和艺体课。
这次暑期社会实践队员共十二人，经过一个多月的前期准备，终于在七月十九日举行了我们的出征仪式，于七月二十日凌晨五点半正是出发了，此次实践时间从七月二十日至二十九日，历时共十天。在那边我们的安排也很紧凑，早晨六点过起床由队员轮流做饭，吃晚饭早上八点半左右去学校，从九点正式上课，然后下午三点才下课，由于条件的局限性，那边的小朋友不会很多东西，因此在上课期间我们常常在烈日底下教小朋友们打篮球、打乒乓、打羽毛球、踢足球以及跳绳等，虽然我们的汗似小溪一样在流，衣服像淋了雨一样的湿，皮肤也在一天天变黑，但看到孩子们灿烂的笑容我们心里也感到无比舒畅，他们死那么天真、活泼，他们是眉山村的希望。
而在下课后我们同样是顶着烈日回老师家，吃完那顿来的很迟的午饭，休息一会儿，按照我们成立的三个走访小分队，大概从四点过又要开始分别在全村有适龄孩子的家庭进行走访，主要是去跟家长进行沟通和交流，了解一下他们的家庭情况，还有他们对教育与什么看法，对孩子读书持什么态度等，一般在每户人家都会呆上几十分钟，每天都是天黑后才不舍的离开村民家，然后再回到老师家。回家以后吃完饭，每个队员还要写当天的心得体会，然后上交给我们的资料整理员，每天基本上睡觉时间都是在十二点以后，虽然每天都是那么地累，但我们都觉得很充实，我们的感触也很多。
在实践当中我们队员要扮演多个角色，在私底下我们清楚我们是大学生社会实践团队，我们是川农人，我们要注意个人形象，不能坏了学校的形象，损坏了学校的名誉;在与村民的交流过程中，我们是他们的朋友但更是有素质的知识分子，我们要给他们讲他们不懂得东西，给他们讲生活和生产中对他们有用的，说话要有根据，要让他们信服;在学校里和小朋友们相处时我们是扮演老师的角色，我们要教他们知识，教他们学习方法，也要注重对他们思想意识的教育，还要教他们做人的准则。
我们这次实践的结果如下:
一、 在全校范围内邀请到十六个塑梦小班，一个塑梦个人参与我们的活动，共捐出各类崭新的文体用品和玩具若干(共三编织袋)，旧的衣物若干(由于人手原因，带过去的只有有九个装满的编织袋和一个皮箱);
二、 教会了小朋友们各类体育活动、画画，以及分年级给他们补习了语文和数学等文化课程;
三、 走访了村里的大多数家庭，了解到大多数家长对教育的看法以及对待孩子读书的态度;
四、 确切的采集到了四、五十个小朋友的个人及家庭的详细信息，建立了信息库，为下一步我们向社会反馈孩子们的详细情况作了充分的准备。
到此我们的计划同样还没有结束，我们会长期在凉山彝族自治州阿尔乡眉山村开展我们的助学计划，无论我们能争取到多少资源，我们都会怀着一颗单纯的心去帮助那些没有享受到受教育权利的孩子，让他们心中有太阳，最终才能升起山里的太阳。
实践归来后我总结了许多，我觉得通过社会实践加深了我对社会各阶层人的了解，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，大学生应该更多的走出校园，深入社会，实践成才，发挥知识技能优势，开展各项社会实践活动，更好地服务社会、服务人民、服务社会发展，在那片广阔的天地里，我们的人生价值将真正得到体现，我们要珍惜每一次锻炼的机会，不辜负他人的期望，让自己的人生无憾!
公益劳动情况报告2
在我为期将近一个星期的寒假社会实践中，我在黄冈市团风县回龙山镇的两个村进行了走访，并对县里的一些学校进行了简单的考察。
在我走访的两个村里，我看到了一个普遍的现象，那就是村中所剩的多是老弱妇孺，年轻力壮的都外出打工。这样的现象，在瓜山村尤为严重。一路上走来，遇到的多是年纪在60岁以上的老年人和还未成年的顽童，偶尔看到一两个年轻的村妇，也都十分瘦弱，手中拿着农具，闲聊之下，毫不意外的得出，她们是农忙时务农在家，农闲时则大都会外出务工。而罗田咀虽然面临相同的情况，但是相对要好一点，当地有两个小小的纺织厂，据当地村民描述，里面大约有三四十个女工在里面工作，一个月差不多可以赚一千块钱左右。据我蜜察，工人主要是三十岁左右的妇女，也有四五十岁的女工。她们告诉我，那些年轻的都出去打工了，像她们这样“老不老，嫩不嫩的就呆在屋里头做些杂事”，她们无奈的表示“不做这些，做麽事咧？多赚一点是一点勒”。
从我和当地村民的访谈中可以得出：农民对大学生的下乡公益活动看法不一，甚至有些看法有极大的分歧，其中，也不排除他们对活动的误解和排斥。
他们的看法主要分为以下几点：
一、不理解。
在农村地区，村民这样的看法是十分普遍的，甚至可以说，这种看法是居于主流的。而他们的某些看法，如误解、冷淡、好奇、盲目信任以及过度热情都可以说，是源于他们对大学生公益活动的不理解。对大学生下乡活动，对相关团体真正有了解的人并不多。一方面，因为村民文化水*低。村里受教育的，或者说受过比较高等教育的村民都是少之又少的；一方面，年轻的、受过些教育的村民都在外打工，很少回家，稍微有些见识的都不愿意留在村里；另一方面，村里通讯、交通都不便利，接受的新东西很少，在瓜山村里，一位妇女告诉我，他们村一个月也会有一次电影下乡，就是随便找一块空旷地，大家围在一起，通过大屏幕看一些非常老的片子。“都是五六十年代的些老片子，冇得麽事好看的，也冇得麽事人去看，还不如在屋里在看电视，还划得来一些”。
二、误解。
我就这个话题，电话访问了一位曾经参加相关下乡活动的学姐，她的回答如下：“我们一行七人，统一穿着，拿着雨伞，背着包穿行在村子里、镇上，大家对我们的身份和目的猜测令我们啼笑皆非。有的人说我们是来招生的，有人说我们来搞培训的，有的人甚至以为我们来要钱的，也有人觉得我们是来推销产品的，也有人以为我们是来揭*的短的，更有人怀疑我们是来拐卖小孩的。我们对他们解释之后，依然有人怀疑我们。在一个老婆婆家，我们对她说半天，她只是不断重复一句话：‘我屋里冇得啊，你介要钱到别个屋里去要啊，冇得哪，冇得哪，快走快走… …’另有一些村民，看到我们接近，就盯着我们，我们和他搭讪，他就不断地重复说：‘我白麽事不晓得，哈不晓得，莫问我“哪”。这样的情况并不少见，不少村民以自己没有知识、听不懂怕说错、耳朵聋了、什么都不知道、忙等理由拒绝我们的提问。”另外，他们的误解还体现在对下乡公益活动的某些方面的极大误解。有一个妇女，对于支教极有兴趣，但是她所理解的支教就是，大学生到村民家里去教育小孩，就和家庭教师一模一样。也有人说大学生教的知识，农村孩子根本不可能懂，她甚至举例，说农村孩子读三年级，我们来教五年级，根本是浪费时间，虽然我不断解释，但是她始终坚持自己的意见，还告诫说大学生就应该在大学好好读书，这些事情根本不是我们该管的，我们根本就什么也帮不上忙，完全是在走形式。“你介这么着到处搞七搞八的，哈是因为生活的担子冇压到你介身上去，等你们长大了就晓得厉害了，就不会想这些事情了。”
三、冷淡。
这里的冷淡不是指他们的态度，而是对下乡公益活动并不怀有热心，觉得这些对他们没有任何好处，不能有任何帮助。在罗家咀，我认识了一位老爹爹，他孤身丧偶，一个人在家务农，两个儿子都在外工作，孙辈都在城市里读书，偶尔他们会回来看看他。老人身体还比较健朗，忙的时候就做做农活，有空就看看电视，和村里的人聊聊天，家里摆着麻将，有时候也玩玩牌。他说，在农村已经没有什么吃不饱穿不暖的情况了，从他的角度，下乡公益活动根本帮不上他的什么忙，那些活动可以做的对他没有用处，他需要帮助的地方，我们又帮不了。
四、好奇。
在我走访过程中，我发现了一个很普遍的现象，有的人并不热衷于有关此类的交流，但是在我和其他村民进行交流时，他们却在非常认真的听，甚至跑过来，参与我们的谈话。还有的人，在我和某个村民进行交流后，他们会主动上前来，和我聊天。可见，他们对大学生下乡公益活动可能不了解，或者对活动目的有怀疑，但是总体而言，当对此解除疑惑后还是愿意和我们进行交流的。
五、怀疑。
一些村民了解此类活动后，提出了疑问，并十分怀疑大学生的能力。他们不相信，觉得大学生的工作对他们毫无用处。有人甚至十分露骨的表示“你问我介缺少麽事，那我介就缺少这个东西（做了个钱的手势），你介能不能解决，（看到我无奈的笑，她继续说）要不能解决的话，那你介就不能解决任何问题）”虽然我表示，大学生可以用支教等传播知识、文化的方式来支援农村，但是她只是不断摇头，表示不屑。关于支教的下乡活动，有人提出质疑，说大学生根本就没有那么多精力，而且到处跑家里人肯定会担心，更何况大学生到农村衣食住行的问题，还有农村条件差，有的小孩都已经不在农村读书我们这些大学生一定不会来，尤其是听到支教是自费出行时，更是大摇其头。关于电影下乡，很多人宁愿在家里看电视，也懒得去看电影。对于捐赠衣物，则有人表示，衣服运输过来十分不便，而且存贮不方便。建立图书室，他们觉得如果有地方放，村干部有没有意见的话，那也就没什么。持这种看法的村民一致表示，我们都是大学生，有好心，有热情，肯帮助农村脱贫，但是我们还不成熟，对农村现状缺乏了解，只知道凭冲动做事，根本就解决不了实质性的问题，真正能解决问题的还是*。
六、信任。
在活动期间，虽然面临了很多怀疑的目光，但是也有很多人支持。有一位妇女十分信任地说：“大学生，受过好教育，肯定可以帮助我们撒！”大家对于支教、建图书室、捐赠衣物热情较高。我还在罗家咀遇到了一位老校友，老人家是上世纪六十年代的湖北大学的大学生，他告诉我，他读书的时候，湖北大学还不叫湖北大学，那时候叫武汉师范学院。老校友年纪很大了，但身体健朗，思路清晰，他对这类活动进行了评价，给予了珍贵的信任，但同时也表示，农村的现状并不是一天两天，也不是一两个地方是这样，大学生的力量很小很小，解决不了大问题，但是还是会有一些帮助。而家中有小孩的妇女，对支教活动有极大的热情。她们表示，小孩一放假就无事可做，整天跟村里的小孩一起到处跑，大人又要做事，又要担心小孩的安全，十分揪心。她们希望小孩能好好学习，但是自己没有文化，不能进行管束，如果有支教活动，肯定会让自己的小孩参加。更有村民直言，有的小学老师很差劲，只是教授数学、语文，并不怎么教英语，即使教，教的也不好，而一些音乐、美术之类的课程，孩子更是很少上，更不用说像城里孩子一样有学舞蹈、练跆拳道之类的活动。
公益劳动情况报告3
第四届动感地带大学生暑期实践活动等您来报名!报名后，您即有机会参加“绿箱子环保计划”、“橙色爱心公益计划”、“农村信息化建设”等一系列的实践活动，优秀团体和个人更可获得丰厚奖励。
活动时间
活动共分五个阶段进行：
1、2007年6月18日--7月3日：报名期和活动宣传期;
2、2007年7月4日：确定实践人员名单;
3、2007年7月11日--7月14日：启动仪式、实践培训期;
4、2007年7月15日--8月15日：实践期和跟踪报道期;
5、2007年8月16日--8月18日：评奖期。
活动对象
全省各大专院校学生(共1000名，其中贫困生200名)。
地区 实践人数 地区 实践人数
杭州 实践人数150名，其中贫困生30名 宁波 实践人数125名，其中贫困生30名
温州 实践人数125名，其中贫困生30名 湖州 实践人数75名，其中贫困生15名
嘉兴 实践人数75名，其中贫困生15名 绍兴 实践人数75名，其中贫困生15名
台州 实践人数115名，其中贫困生20名 金华 实践人数115名，其中贫困生20名
丽水 实践人数50名，其中贫困生10名 衢州 实践人数50名，其中贫困生10名
舟山 实践人数45名，其中贫困生5名
报名方式
1、合作媒体报名(详见媒体宣传);
2、营业厅报名：动感地带品牌店、旗舰店、各自办营业厅(宁波地区仅限动感地带品牌店及各分公司主营业厅);
3、校园报名。
4、报名录取将以电话通知您。
注：台州地区提供邮寄方式，学生可以把《台州晚报》刊登的报名表邮寄至“动感地带07年暑期实践组
启动仪式
1、时间：2007年6月21日。
2、地点：浙大紫金港校区。
3、参加人员：公司领导、团省委领导、高校领导、媒体记者、历年动感地带实践精英、在校学生。
4、主要议程：公司领导/团省委领导等相关领导致辞;绿箱子环保授予仪式;百万农民信箱工程、农迅通信息化终端介绍与演示;历年优秀实践精英代表发言;全省大学生暑期实践活动揭幕仪式等。
活动内容
活动包括：基础实践及团队作业两个考核内容，并新增：“绿箱子环保计划”、“橙色爱心公益计划”及“农村信息化建设”版块。
实践周期：2007年7月12日--8月20日
5、阶段划分：
1)培训阶段(第一周)：接受实践前培训、了解公司整体情况，完成团队分组、确定leader;
2)实践阶段(第二周)：初步熟悉业务、工作流程，团队成员磨合;
(第三--五周)：工作熟练度提升、团队小组共同确定作业选题，完成团队报告;
3)总结阶段(第六周)：评比考核、总结经验，分配薪酬;“团队作业擂台赛”评选实践精英(2名)及优秀团队(2支，分别为“团队之星”和“公益之星”)。
6、实践要求：
1)实践人员统一着装;
2)统一佩带暑期实践徽章;
3)统一悬挂实践人员工作牌。
基础实践
1、实践地点：全市各动感地带旗舰店、品牌店、各地主营业厅等。
2、实践岗位：
实践角色 实践任务
业务咨询员 在各动感地带品牌店、营业厅等渠道内进行业务介绍，业务咨询工作。
动感地带促销员 在各种自有渠道、流动促销点等处进行动感地带入网促销。
数据业务推广员 针对某项数据业务进行重点介绍、帮助用户进行设置、业务推荐等。
流动促销人员 利用暑期在年轻人聚集场所设置流动促销台进行动感地带入网促销、数据业务宣传等。
问卷调查员 帮助进行一些小型的社会调查工作，了解用户需求。
10086客服人员 在10086客服中心，培训后进行10086接线咨询等。
客户经理助理 与客户经理一同外出，拜访大客户。
绿箱子环保 到各居民区、居民活动场所进行废弃手机、电池等回收工作。
团队作业
1、团队组织方式：
1)以6-8人为单位，自行选举团队leader，要求实现团队自我管理;
2)每个团队必须完成一个团队作业，作业质量作为实践表现考核标准之一。
2、团队作业命题：
1)项目类-动感地带M计划实施方案、动感地带特色渠道店内PARTY创意策划;
2)市场调查类-动感地带音乐套餐市场调查、数据业务使用调查;
3)论述类-动感地带校园市场拓展策略。
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