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积极关注2022年全国两会,感受团结奋进的民主政治实践2篇
【篇1】积极关注2022年全国两会,感受团结奋进的民主政治实践
中国特色社会主义民主政治建设
一、内容：
中国特色社会主义民主政治：坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一，人民民主专政、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度。
发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。共产党执政就是领导和支持人民当家作主，最广泛地动员和组织人民群众依法管理国家和社会事务，管理经济和文化事业，维护和实现人民群众的根本利益。宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现。必须严格依法办事，任何组织和个人都不允许有超越宪法和法律的特权。
第一，坚持和完善社会主义民主制度
社会主义民主是扎根于社会主义初级阶段基本国情的新型民主，是社会主义初级阶段广大人民政治要求的根本特征。经走过毛泽东，邓小平和江泽民为代表的我国三代领导集体的艰苦探索。从我们党领导社会主义的民主政治建设的长期实践来看，坚持中国特色的社会主义民主制度，主要的方面包括坚持和完善人民代表大会制度，共产党领导的多党合作和政治协商制度，民族区域自治制度，党的宗教信仰自由政策，党的任务政策，民主制度，职工代表大会和其他形成的民主管理制度。社会主义制度不是一成不变的，需要不断健全和完善。在全面建设小康社会的过程中，人民群众特别是某些利益群体的政治需求越来越突出，这就要不断丰富民主形式，扩大公民有序的政治参与，保证人民依法实行民主选举，民主决策，民主管理和民主监督，享有广泛的权利和自由，尊重和保障人权。
2第二，加强社会主义法制建设
依法治国，建设社会主义法制国家，是建立和完善社会主义市场经济，解放和发展社会主义生产力的客观要求，是促进社会主义民主政治建设，发扬社会主义民主的根本保证，是推进社会主义文明建设，促进社会全面进步的内在要求，也是国家保持稳定，长治久安的关键。因此，依法治国，建立社会主义法治国家，是全国建设小康社会的必要条件。正是基于这种考虑，十六大报告重申“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的社会主义法制原则，强调“适应形势，加强立法工作，提高立法质量”，号召我们扎实工作，“到2010年形成中国特色的社会主义法律体系”，并提出“依法行政，维护司法公证，提高执法水平，确保法律严格实施”的具体要求。然而，我们也必须清醒的看到，依法制国，建设社会主义法治国家是一个渐进的历史过程，目前我们仍然面临着司法腐败，犯罪猖獗等严重问题，我们离真正的社会主义法治国家还有相当的距离。我们要在增强人民群众的法律意识，加强社会主义司法民主建设，推进依法行政，加强权力监督等方面扎实工作，加强社会主义法制建设进程，为社会主义经济建设，民主政治建设和文明建设提供强有力的法制保证。
3第三，深化各项政治体制改革
随着社会主义现代化建设进入一个新的攻坚阶段，相对于经济体制改革方面的巨大进展而言，我国的政治体制改革还需要在多个方面向深度推进。首先要改革和完善党的领导方式和执政方式。只有理顺了党的领导方式，才能使党对国家和社会的领导高度而有效，才能规范党的工作机构和其他社会组织之间的关系，才能使党更好地行使人民赋予的权力，不断增强执政的基础。其次要改革和完善决策机制，只有科学的决策才能做到深入了解民情，充分反映民意，广泛集中民智，切实珍惜民力。再次，深化行政管理体制改革和干部制度改革，以行为规范，运转协调，公正透明，廉法高效为基本目标，以转变政府职能为重点，以推行电子政务为现代化手段。
发展社会主义民主政治，是中国共产党人的不懈追求。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，创造性地提出了建设社会主义政治文明的战略目标，开创了物质文明、精神文明和政治文明建设有机互动的发展新格局，使中国社会主义现代化建设跃进到一个新的境界。学习《江泽民文选》，回顾改革开放的历程，我们更加深刻地体会到，中国社会主义政治文明建设的基本道路，符合社会主义社会建设的基本规律，符合人类社会发展的基本规律，是一条科学的民主政治建设道路，它将从根本上保障中国特色社会主义建设事业的顺利进行。
二、现状：
1、成就：
（一）人民代表大会制度
人民代表大会制度是按照民主集中制原则,由选民直接或间接选举人民代表表组成人民代表大会作为国家权力机关,统一管理国家事务的政治制度. 以人民代表大会为基石的人民代表大会制度是我国的根本政治制度人民代表大会制度是适合我国国情的根本政治制度，它直接体现我国人民民主专政的国家性质，是建立我国其他国家管理制度的基础。
第一，它有利于保证国家权力体现人民的意志。人民不仅有权选择自己的代表,随时向代表反映自己的要求和意见,而且对代表有权监督,有权依法撤换或罢免那些不称职的代表.
第二，有利于保证中央和地方的国家权力的统一。在国家事务中，凡属全国性的、需要在全国范围内做出统一决定的重大问题，都由中央决定；
属于地方性问题，则由地方根据中央的方针因地制宜的处理。这既保证了中央集中统一的领导，又发挥了地方的积极性和创造性，使中央和地方形成坚强的统一整体。
第三，有利于保证我国各民族的平等和团结。依照宪法和法律规定，在各级人民代表大会中，都有适当名额的少数民族代表；
在少数民族聚集地区实行民族区域自治，设立自治机关，使少数民族能管理本地区、本民族的内部事务
（二）中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是中华人民共和国的一项基本的政治制度，是具有中国特色的政党制度。这一制度的基本内容包括以下几个方面。
第一，中国共产党是执政党，各民主党派是参政党，中国共产党和各民主党派是亲密战友。中国共产党是执政党，其执政的实质是代表工人阶级及广大人民掌握人民民主专政的国家政权。各民主党派是参政党，具有法律规定的参政权。其参政的基本点是：参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定和执行。
第二，中国共产党和各民主党派合作的首要前提和根本保证是坚持中国共产党的领导和坚持四项基本原则。
第三，中国共产党与各民主党派合作的基本方针是：长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共。
第四，中国共产党和各民主党派以宪法和法律为根本活动准则。
（三）民族区域自治
民族区域自治制度，是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。民族区域自治制度就是在统一的祖国大家庭里，在国家的统一领导下，以少数民族聚居的地区为基础，建立相应的自治机关，设立自治机关，行使自治权，自主地管理本民族、本地区的内部事务，行使当家做主的权利。
实践证明，实行民族区域自治既符合历史的发展，又符合现实情况，有很大的优越性。
1．民族区域自治制度有利于维护国家统一和安全。民族区域自治是以领土完整，国家统一为前提和基础的，是国家的集中统一领导与民族区域自治的有机结合。它增强了中华民族的凝聚力，使各族人民，特别是少数民族把热爱本民族与热爱祖国的深厚感情结合起来，更加自觉地担负起捍卫祖国统一、保卫边疆的光荣职责。
2．民族区域自治制度有利于保障少数民族人民当家作主的权利得以实现。
3．民族区域自治制度有利于发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。
4．民族区域自治制度有利于促进社会主义现代化建设事业蓬勃发展。
（四）宗教信仰自由
法律规定公民享有宗教信仰自由，即公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由。宗教信仰自由作为一种权利体系，主要由信仰的自由、宗教活动自由、宗教仪式自由构成，在有些国家还包括传教自由。
2、不足：
（一）民主制度还不够健全
由于民主政治尚未制度化、法律化，使民主政治存在着一定程度的非规范性。民主政治建设和法制建设是紧密联系、不可分割的。民主是通过法定程序表达的多数人的意志、以严格的法律规范为保障的政治制度。建国以来，由于我们没有自觉地、系统地建立保障人民民主权利的各项制度，法制不完备，法治因素很薄弱，人治因素很多，许多行为规范缺乏法律准绳，执法机制受阻现象比较突出，经常出现有法不依、执法不严、违法不究或者以权代法、以权压法、以权乱法等不良现象。
（二）权力制约和监督机制有待完善
由于长期以来封建传统文化对人们的影响根深蒂固，致使性上、唯书、中庸、守旧的心理意识比较突出，而自主、参政、开放的心理意识比较淡薄。公共管理机构只强调政府人员的素质，却忽视对政府人员监控机制的建立。政府人员往往以主人身份“恩赐”给人民一些实惠，而忘记自己是人民的公仆，忘记“公权”是“私权”所赋予的，忘记任何时候都要“执政为民，立党为公”。
在现阶段，我国整个民族的科学文化教育水平不是很高，最需要教育资源的地方，却离教育资源最远。教育资源配置不均衡的“倒挂”现象，使各地区、各民族之间文化教育的发展极不平衡。正如马克思所指出，权利永远不能超越出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。所以说社会主义初级阶段，科学文化发展的不平衡性，进一步妨碍着民主政治的加速发展，也妨碍着一些民主政治措施的有效落实。
（三）公民有序的政治参与尚需扩大
【篇2】积极关注2022年全国两会,感受团结奋进的民主政治实践
我看西方民主政治
一个多世纪过去了，美国的民主政治的形式可以有变，如现今的黑人代表人物可以进入美国政坛，在法律上美国的印第安人和其他少数族裔也可以拥有选举权和被选举权等。然而，两党政治人物所代表的美国垄断资本集团的根本利益未变，其所维护的美国式资本主义制度的本质始终不变。
其实，就政治哲学角度看问题，“民主政治”作为一种政体，它是相对“专制政治”的一种政治制度而存在的。它的形成与发展，均有其自身的逻辑，既有其合理性一面，同样存在着局限性的一面。
西方民主政治的形成
人类自从成为一个群体开始，就离不开自我“管理”。对人群进行管理，这就是政治。诚如孙中山所言：“政就是众人的事,治就是管理,管理众人的事便是政治。”
19世纪中期以后，日本、俄国和德国，随着资产阶级改革的完成，封建主义与资产阶级在政治上合流，也先后建立了资产阶级民主政体——二元制的君主立宪制政体。
随着历史的演变，如今二元制的君主立宪体制基本上已被淘汰。留下的实行“民主政体”的情况大致如下：
议会制的君主立宪制，仍为现代不少资本主义国家所采用。如英国、荷兰、比利时、丹麦、挪威、瑞典、泰国、日本等；
议会制的共和制，当前实行的国家有法国、意大利、德国、奥地利、印度等；
总统制的共和制，以美国最为典型。其他的有墨西哥、巴西、阿根廷、埃及、印度尼西亚等国。
近代西方民主政治尽管具有资产阶级的阶级局限性，但它毕竟是人类政治发展史的巨大成果，是一笔弥足珍贵的精神财富。我们决不能割断历史，不能脱离历史对它进行苛责；
应采取批判继承的科学态度。对其阶级局限性部分应有清醒的认识，不能一味拜倒脚下；
对其民主性精华部分，完全应该吸收继承为我所用，以完善社会主义民主政治。
那么，在近代西方的民主政体中，究竟有那些值得继承的东西呢？
西方民主政治的精华
在了解了西方民主政治的简要演变过程后，人们可以得出一个结论：西方的民主政体是西方历史发展的产物；
即使同为“西方民主政治”，在不同的历史时期、不同的西方国家也有多种不同的形式，并没有一个划一的“统一模式”。
比如，英国为什么要搞君主立宪体制呢？为什么不能废掉国王呢？为什么要化纳税人的钱，去养活一大群在现代政治上根本不起什么实际作用的皇室呢？这些难道不是封建主义的残余？这与“民主、平等”的观念相容吗？
其实，这样的质疑是非历史主义的！请设想，如果1688年英国“光荣革命”资产阶级不搞君主立宪制，那么，英国的政局能做到平稳过渡到资产阶级手里吗？说穿了，这是因为当时的英国资产阶级，还没有强大到能彻底废除英国封建制的地步；
也就是说，这完全是由英国的国情决定的。
美国为什么搞总统制的共和体制呢？这也是由当时美国的国情决定的：1776年美国独立后，当时美国虽然摆脱了英国的殖民统治，但后来却因缺乏强有力的中央政权，十三个州各自为政，一度出现混乱的局面；
赋于总统较多的权力是必要的。另外，美国的封建主义势力也不大，资产阶级完全不存在对封建势力“让步”的问题。因此，根据需要与可能，1787年美国的总统制共和政体就形成了。但当时美国的民主只是白人的民主，印地安人根本没有选举权，黑人的政治权利受到限制，充满种族主义的色彩。
法国资产阶级革命的斗争最为激烈。自1789年大革命开始，就其政体来讲，直到1871年第三共和国建立后才得以稳定，中间经过三次王朝复辟，斗争可谓艰难曲折。然而，这也是受法国当时复杂的国内外情势所决定的。
至于近代日本、俄、德等国，所以只能搞二元制的君主立宪制（君主仍保留较多的权力），这也是因为这些国家的封建势力远较当时资产阶级力量为强的国情决定的。
西方的民主政治，既有继承古希腊民主政治传统的一面，更主要的则是近代资产阶级反对封建主义的一种需要。各国在实践过程中虽然形式多样，但就其核心理念来说，还是一种反封建的民主精华，它不外乎有以下一些思想。
别被西方的民主政治“忽悠”了
西方的民主政治，无疑是西方国家历史发展的产物。当西方国家作为整个世界的一部分时，其民主政体自然也就是世界政治学中的一个重要组成部分。对此，人们应该可以借鉴它，也可以应用它，特别是它的民主性精华不失为人类政治学中的共同宝贵财富。
然而，当任何国家在借鉴、学习美国的民主政体时，人们决不能不顾自己国家的历史特点和国情，简单地生呑活剥地照搬，否则必然会“肠胃不适”。特别是当“民主政治”被以美国为首的西方国家“捧”成“神主牌”，成为其推行霸权主义外交政策的一种工具时，人们更应该保持一个清醒的头脑，决不能稀里糊涂地让人给“忽悠”了。
忽悠之一曰：“民主”。
由于历史的原因，长期来美国一直视自己为近代“民主政治”的发祥地，自封为“民主”理念的捍卫者与传播者。
2003年3月20日，美国又以萨达姆政权“拥有”大规模杀伤性武器，“支持”基地组织恐怖主义和“践踏人权”为由，伙同英国等盟国，再一次入侵被布什宣布为“邪恶轴心”的伊拉克。目的是要铲除独裁的萨达姆政权，“解放伊拉克人民”，建立一个“民主”的政府，“帮助伊拉克建立一个团结的、稳定的、自由的国家。”
通过美军最现代化的军事行动，即狂轰滥炸，战争很快就把伊拉克打垮了。同年5月1日，布什登上回国的“林肯”号航母，与士兵们一起庆祝伊拉克战争的胜利，庄重地宣告伊拉克战争的“结束”，并表示一定要找出大规模杀伤性武器，帮助伊拉克实现“民主”，在民主政府领导下建成一个“繁荣的社会”。
后来事实证明，伊拉克境内根本没有“大规模杀伤性武器”，也没有萨达姆与基地恐怖主义有什么联系的“罪证”！这样，美国发动对伊战争的理由只能剩下了一条：消灭“独裁政权”，帮助伊拉克实现“民主”。
另据联合国难民署2007年8月统计，自2003年3月以来，已有400万伊拉克难民逃离家园，形成自二战以来最大的难民潮，平均每7名伊拉克人有一人逃离家园。
美国把“民主”播送到中亚，却让阿富汗和伊拉克人民陷入战祸，而恢复和平与正常的社会秩序至今仍遥遥无期。
忽悠之二曰：“自由”。
自由是人们的追求和向往。然而，谁都知道，世界上没有绝对的自由，任何自由都是在一定历史范围内相对地实现的，即使在美国也是如此。比如，任何一个国家不会允许自己的公民有反对、分裂自己国家的自由，不能允许有违法犯罪的自由，这一道理是显而易见的。
布什曾公开宣称：
“自由是否能在我们的土地上存在,正日益依赖于自由在别国的胜利。对和平的热切期望只能源于自由在世界上的扩展。”“那些生活在专制下绝望的人民应该知道,美利坚合众国不会漠视你们被压迫,不会原谅你们的压迫者。当你们保卫自己的自由时,美国将站在你们一边。”
忽悠之三曰：“人权”。
这是美国等西方世界最为时髦的一个政治名词。美国自1977年开始，其国务院每年都要发布年度《全球人权报告》，对它所不喜欢的国家就人权问题进行指摘。由于霸权主义外交需要，特别会对中国等国家的人权状况妄加指责。如中国的计划生育政策，它要指责，说这是没有“人权”；
对“**”犯罪分子的依法处理，它也要指责，说这是没有“人权”；
对违法犯罪分子案例判定，它要指责，说这是没有“人权”；
等等。总之，一句话，只要不符合他们西方世界“口味”的，它们都要攻击。
“那些面对着压制、监狱和流放的民主变革的参与者应该知道,美国知道你们的潜力:你们自由国家未来的领袖。”（引文均见布什的《就职宣言》）
很显然，以上这些全是赤裸裸的“策反”语言，目的就是为了推行霸权主义外交。
其实，美国自己倒是一个严重存在人权问题的国家。比如：阿布格来布监狱虐囚案；
扩及欧洲多个国家的“黒牢”案；
关塔那摩监狱非法囚禁案；
纽约警察暴力执法案；
无数个种族歧视案；
近期发生在奥巴马总统老师身上的“黑人教授被拘”案；
等等。那一个案件不是严重侵犯人权的问题？可是美国政府和他的西方盟国，不是却装作若无其事，就是轻轻地一笔带过，仅此而已！
显然，在对待民主政治问题上，什么“民主”啊，“自由”啊，“人权”啊，人们应该有一个客观的科学的认识，切切不可受无知和西方敌对势力的宣传所蛊惑，千万别让西方民主政治给“忽悠”了！
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