徐心可
(安徽大学文学院，安徽合肥230039)
明末清初女作家王端淑的交游诗，涉及了方方面面的人物。与男性作家交往时，王端淑多以其丈夫丁圣肇的口吻进行代拟创作。其代拟的目的是为丁圣肇建立社会关系。王端淑的一生跨越了两个朝代，少女期处于明代末，她在家中备受宠爱，其父王思任从来不限制她的读书写作，由此王端淑拥有了深厚的文学功底。嫁与丁圣肇不久，明朝覆灭，逃亡路上她对战争的残酷有了深刻的认识，因此她的文学作品有一定深度。今人对王端淑的认识，大都来自胡文楷所编《历代妇女著作考》，书中列举了王端淑的一系列作品，如《映然子吟红集》(以下简称《吟红集》)、《名媛诗纬》、《玉映堂集》等。王端淑现存的作品中，《吟红集》保存得比较完整，但是学界对《吟红集》的研究并不多。文章将对《吟红集》中的代拟诗歌进行梳理总结，以考察王端淑的创作实践与社会发展之间的关系。
《吟红集》中所收录的代拟诗歌共计40余首，按照代拟对象的不同可以分为两大类：一类是以娘家的姐姐和弟妇的口吻创作的代拟诗歌，另一类是记录夫君丁圣肇交游的代拟诗歌。
(一)代亲人创作
朝代更替，少不了流血的战争，其中最无辜的就是平民百姓，王端淑的长姐王静淑难逃厄运，被迫出家为尼。在《叙难行代真姐》中，王端淑想象着长姐所经历的磨难，流露出了伤痛之情。
国柞忽更移，大难逼何速。磋我薄命人，愁心转车轴。夫亡遗老亲，家窘难容仆。一儿止三龄，虽慧还如木。予族若无人，孰肯怜孤独。恐为雌家知，相携奔山谷。山人索屋金，解衣挽邻胃。月光照败庐，虽寐难成熟。闻兵往西来，劫掠寻村宿。姑子能两全，此颈宁甘戮。节败何生为，摧客髻剪秃。志老寂空门，流光惜瞬倏。悲声落纸中，能书不能读。[1](《叙难行代真姐》)
国家灭亡，异族入侵，夫君离世，稚儿尚幼，家境窘迫，王静淑只能带着孩子到山中躲避战乱。但山中也不是逃难的好去处，前有屋主索要租金，后有官兵掠夺村舍，层出不穷的苦难排山倒海般压在王静淑身上，为了保全家人性命和自己的清白，王静淑只能削发为尼。对于长姐的苦难遭遇，王端淑感同身受，饱含悲愤之情写下这首诗，表达了对贫苦大众的同情。其《访映然子隐居代真姐作》则体现了两人手足情深。
流云淡淡接疏林，半堕晴光绿水沉。蝉静不喧巢叶稳，人幽多管抱琴吟。泯对径草随音觅，杖拔闲花带笑寻。月冷一椽寒影隔，轻烟香己出松阴。[1](《访映然子隐居代真姐作》)
这首诗描写了王端淑隐居的生活环境。诗中的淡云、疏林、绿水、静蝉、管琴等意象无不烘托着幽静的山间生活。“泯对径草随音觅，杖拔闲花带笑寻”句也说明王端淑、王静淑两姐妹在生活中是有往来的。
《吟红集》中，王端淑还曾以丁圣肇姑姑丁启光的口吻进行创作。例如：
羡君高隐鹿门留，一片闲云接素秋。疏树红飘香水静，远山翠落淡烟收。雁来拾得芦花味，诗就同寻败叶修。此际芳怀应不寐，绮窗倚玩小银钩。[1](《秋夜忆映然子弟妇，代步孟姑作》)
丁启光，字步孟，山阴人，别驾承芳公女，金吾参军朱公履客子元德妻。幼仰家训，好文墨，善楷书，相书宜家，内外无间，年未三十而寡。矢节抚孤，中外称其操焉[2]。这首诗首先描述丁启光视角下的王端淑的归隐生活，借丁启光之口表达了王端淑对自己这一时期的生活很满意。
这类诗歌基本上都是王端淑站在对方的立场进行写作。当她以亲人的视角进行创作时，她所表达的情感与诗中亲人表达的情感是一致的。
(二)代夫君创作
《吟红集》中，王端淑代丈夫丁圣肇所作的代拟诗歌数量较多。这些代拟诗歌的内容庞杂，反映日常社交的方方面面。
1.贺寿
《吟红集》共收录18首贺寿诗，1首为自寿诗，其余17首为他寿诗，他寿诗中有9首是代拟之作。这9首代拟诗根据祝颂对象的不同可以分为贺亲、贺友、贺长官3类。不同于自寿诗的低调内敛，代拟贺寿诗显示了王端淑的才华以及她的男子气概。在《宝剑歌为李席玉寿代睿子咏》中，王端淑使用了女性诗歌中鲜少能见到的宝剑意象：“斩蛇亭长逐鹿翁，画彩腾空驱烟峰。冯欢赋鱼图士供，刻舟不与愚夫从。”[1]这首诗借称赞宝剑达到赞美李席玉的目的。
在其他几首诗中，王端淑频繁地使用鹤、松、梅等意象营造贺寿的氛围。例如：
秦峰溪松千寻绿，解作人间几百曲。堕芳兰泛照新痕，幽苍韶绕寒梅屋。松弄闲云维鹤起，余香幼出雄文史。临流墨发醉鱼光，吹花绣衣秋烟装。空音冷冷如淡云，水动松回步虚舞。云浮应散月易沉，拟祝溪松淡今古。[1](《拟秦峰溪松为吴震峻先生代睿子作》)
诗歌开头有“秦峰溪松千寻绿”句，结尾处有“拟祝溪松淡今古”句，溪松这个意象首尾呼应，美好的祝福寓于溪松中。除此之外，“堕芳兰泛照新痕，幽苍韶绕寒梅屋”句通过书写梅花营造祝寿的氛围。
2.贺升官
《吟红集》中出现了贺升官的代拟诗歌，表明王端淑已经介入了丁圣肇的官场活动。相较于传统的女性文学活动领域，王端淑在家庭之外也找到了活动场所，由此可以看出当时女性的社会地位在不断提高。在此类诗歌的创作中，王端淑用豪迈的手法表达了对友人升迁的祝贺。如《喜周公勷盟兄别驾常州代》[1]中用“慷慨结客轻黄金，狂歌斗酒欢清音”表达对周公喜交友、不看重钱财美好品质的称颂。《闻张振公婶舅父荣任云间代》[1]中，“昔年弱冠别台颜，廿载睽违鬓欲斑”句说明其夫与张振已多年未见，“北阙文星夸政绩,高冈鸾凤集云间”句表达了对张振的政治才能的夸赞。
3.贺新婚
贺婚诗最早在《诗经》中就已经出现，《诗经·国风》中有30多首贺婚诗，如《关雎》《螽斯》《桃夭》等。《吟红集》代拟诗歌中的贺婚诗表达了对新婚男女的美好祝福。例如：
寒英垂发茂陵妍,司马才堪碧玉怜。香媛今宜留宝鼎，苏融可以废青毡。流莺春煖云中史,醉蝶烟迷花里仙。从此骚坛踪迹远,兰闺日咏画眉篇。[1](《贺陈勉之新婚代睿子》)
诗作第一句对新娘的外貌和新郎的才华进行了赞美。中间两句用了“香媛”“流莺”“醉蝶”等意象为新婚营造美好氛围。古代夫妻以在闺房画眉为情趣，所以“从此骚坛踪迹远,兰闺日咏画眉篇”表达了王端淑对新婚夫妇的祝福。
4.悼亡怀念
(1)悼亡诗
“悼亡”有狭义和广义之分，广义的悼亡怀念亲人、朋友等，范围比较广。狭义的悼亡专指丈夫对妻子的怀念。王端淑在《吟红集》中代拟的悼亡诗，悼亡的对象比较广泛。如《代睿子悼酉侄》是王端淑代丁圣肇悼念友人李席玉去世的儿子。
英致飞虹杳,星移带月残。凤毛知易损,兰梦忽惊阑。日近长安慧,文标秀骨端。龙门疑有望,白玉叹空寒。一影垂老髻,全羞无熨冠。犹伤沉璧夜,尚捧苦参丸。减色花应痛,钟情客亦酸。春秋吾道闭,今识花麟难。[1](《代睿子悼酉侄》)
诗歌前4句中“飞虹”“凤毛”“秀骨”“龙门”等具有夸赞意味性的词语表现了李席玉儿子十分聪慧。“杳”“损”“疑有望”“叹空寒”等带有悲调色彩的词语展现了王端淑内心无法抑制的悲痛。
(2)怀亲忆友诗
《代睿子怀友》一诗虽未表明友人具体是谁，但饱含真情实感，表达了对友人的思念之情。
春新诗人绩，洪园每错寻。海棠仍不语，鹦鹉杳新音。绝色红初堕，空香绿已森。清宵闻杜宇，或也忆山阴。[1](《代睿子怀友》)
诗中“杳新音”表达了因朋友不在身边，已经许久没有听到新乐曲的苦闷心情。后又用“杜宇”意象，烘托哀凉的氛围。
除了怀友诗，王端淑还创作了《代睿子怀玉尺弟》和《代睿子忆玉尺六弟》，表达对弟弟的担忧与思念之情。王玉尺是王端淑的六弟王霞起。《代睿子怀玉尺弟》中有“凋残花萼失芳丛,磋尔天涯我孰同”[1]句，王端淑看到凋花残叶，联想到自己与弟弟分离的处境，不禁悲从中来。诗中还用了“悲秋月”“泣东风”烘托悲凉的氛围。《代睿子忆玉尺六弟》中有“兵劫家亡身果在，何无一字至金陵”[1]句，如果弟弟躲过了兵祸还活着，为什么没有寄来书信报平安呢？王端淑以直白的语言表达内心的担忧之情。
5.酬答唱和
(1)酬答诗
《吟红集》代拟诗歌中的酬答之作用真挚的语言对特定的人物进行夸赞。例如：
漠漠黄花秋一把,秋霜夜繁鸳央瓦。千种烟云属化工,澹墨轻俏随意写。韩干画马不画人,徐君画人不画马。情光笔光神欲飞,异传不在虎头下。画龙好龙真龙来,莫作叶公惊遁者。[1](《代睿子赠画师徐象九》)
翩翩人杰玉花骢,温格无骄古将风。仗钺已来苏越困,彤弓应许锡元功。寒戈光落怜霜白,淡月辉分照幕红。龙穴今堪玄豹隐,讴歌处处羡雷同。[1](《代睿子上陈唯公》)
第一首诗表达了对画师徐象九的称赞，诗中“神欲飞”“真龙来”用夸张的手法表达徐象九的画作惟妙惟肖。诗中王端淑还提到了以画马著称的韩干和叶公好龙中的叶公，认为徐象九的绘画才能不逊色于这两个人。第二首和第三首称赞的对象都是陈唯。第二首诗首先通过“世谊先有望,山寇自相投”，对陈唯的家族进行了描写，在这种家庭环境中长大的陈唯颇有教养，他礼贤下士，善用贤者，能够做到“礼士谈兵侠,迎贤检策谋”。然后王端淑对陈唯的外貌进行了描写，“烟眉客默默,英质体彪彪”，由此勾勒出一个面目清秀又孔武有力的男子形象。最后对陈唯的功绩给予肯定。第三首诗的内容和第二首诗大致相同，都对陈唯的外貌和功绩进行了称赞，这首诗最后一句运用了“玄豹”的典故，交代了陈唯最终的去向是隐居。
(2)唱和诗
王端淑代拟诗歌中的唱和诗分为两类，一类是在宴会饮酒时所作，另一类创作于文学集社的过程中。例如：
人生贵适志，富贵欲何为。放远托卮酒，清音愧竹丝。□云伫鹤木，飞鹭点涟漪。畅饮毋辞醉，曾闻荷钟随。[1](《席上代睿子作》)
诗歌第一句点明人生重要的是找到自己的理想，富贵与钱财是身外之物。王端淑借这句诗表达自己追求的人生目标。第二句、第三句描述宴饮时的环境。最后一句表达诗人希望在场的好友开怀畅饮，不醉不归。再如：
久羡陶君早拂衣,竹梧深处叠山扉。径无鸟迹堪云覆,苔有花痕倩雨飞。鹤满幽池稀俗客,蕊开古帖妙香微。雪儿轻咏鸳鸯调,蕉底欹窗玩晚辉。[1](《秋日同诸子社集邢淇瞻先生今是园,阅其所著鸳鸯扇词记,限衣字,代睿子》)
诗歌首联点明了王端淑对陶君归隐后生活的羡慕。王端淑想象陶君归隐生活环境的幽静和生活的闲适：池边有野鹤漫步，没有人打扰，陶君在鲜花盛开处临摹古帖，在芭蕉叶下倚窗赏夕阳。诗歌表达了王端淑对归隐生活的向往之情。
(一)善用意象和典故
王端淑在代拟诗歌中对传统的意象进行了深入加工，使诗句具有更加深刻的内涵。《嵊邑吴亮公父母太翁良老以现任司训太君李母双寿代》《拟古月临松代睿子寿吴期生先生》《代睿子寿杜功王表叔》《代寿李席玉初度》等诗篇中，王端淑运用鹤的意象表达美好的祝愿。在中国古代诗歌中，鹤是一个常见的意象。如白居易的《池鹤》、苏轼的《鹤叹》，均表达了对高雅情志的赞美。除了“鹤”，“松”“梅”等意象也经常出现在其代拟的贺寿诗中，这些意象表达了诗人对过寿者的祝福，也营造了祝寿的氛围。
王端淑“犹长史学”，在诗歌创作中经常巧妙地运用典故。例如：
海空碧影暮云残，远树红篱醉目看。汉史已成王气弱，郢歌长咏俗情宽。葛袍素负山川韵，石研光分牛斗寒。寂莫新亭应有泪，楚囚无□愧南冠。[1](《代睿子次新安曹文季进士龙偶社韵·其一》)
秋老黄花碧人乡，雁含芦影隔潇湘。数年寥落埋王粲，一旅应难起少康。竹枝乍扶观蝶戏，芒鞋特着为山忙。闲舒白眼随时混，学得歌狂共酒狂。[1](《代睿子次新安曹文季进士龙偶社韵·其二》)
王端淑在这两首诗中借用典故对曹文季怀才不遇表达不平之感。第一首诗中的“葛袍”代指隐士，“楚囚”代指处境窘迫的人，以此展现曹文季的艰难处境。诗中用“郢歌”表达王端淑对曹文季文学素养的肯定。第二首诗引用了王粲的典故，王粲因其貌不扬、身体孱弱，所以不为刘表看重。王端淑借王粲怀才不遇暗示曹文季与王粲有着相似的人生经历。但第二首诗又对曹文季归隐后的生活表达了羡慕之情。“闲舒白眼随时混，学得歌狂共酒狂”，在不必争取功名利禄的闲适生活中，与朋友唱和饮酒的生活令人向往。
(二)弃闺阁气，崇尚豪迈
传统女性生活空间狭窄，与外界的接触较少，所以她们的文学作品一般是细腻、绮丽的闺阁之作。王端淑突破了传统女性的生活范围，为男性代拟诗歌。其诗歌具有豪迈的男子之气。如前文提到的《代睿子上陈唯公》使用了女性作家很少使用的“仗钺”“彤弓”意象，整首诗豪情万丈，丝毫不见柔弱的闺阁之气。
王端淑的代拟之作涉及的内容比较庞杂，特别是在代丈夫丁圣肇创作时，作品内容涉及社会生活的方方面面。由此可以看出王端淑代表丈夫参加各种社会活动的频率并不低，出现这种现象的原因主要有：
一是王端淑、丁圣肇夫妻感情深厚。在男尊女卑的封建社会中，丁圣肇并没有因为妻子才华出众就阻止妻子进行创作，相反他为妻子的才华感到骄傲。王端淑在《吟红集·卷八》“春灯雪月熠”一诗的题目中说：“王泰然将军、吴奉璋别驾、李枚臣明府、孙天印中翰、赵我法参戎，枉过草堂,睿子出予集请教阅，竟留饮。泰然以‘春灯雪月’颁令我法，遂拈首句，各续一律，代睿子咏。”[1]丁圣肇主动将王端淑的作品拿出来请别人鉴赏，这一举动使王端淑有机会与男性文人交流自己的文学作品，使自己的才华得以展现。
二是社会环境相对宽松。明末清初，社会环境发生变化，女性的地位得以提升，“明清时代,有一个十分有意思的文化现象，那就是文人学士的‘女性化’,才女的‘学士化’和‘文人化’”[3]。这使得王端淑有机会展示自己，她摒弃传统闺怨诗的哀怨忧伤，书写自然山水、饮酒唱和等内容，代表了明清女性文人创作的新风向。由王端淑代拟创作的行为可以看出，明末清初，女性可以在家庭之外获取新的活动空间，这具有深刻的社会意义。
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